“虽父传子”的出处是哪里
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时间：2024-11-30 12:49
“虽父传子”全诗
《绍兴淳熙两朝内禅颂》
宋代 曾丰
维尧则天，与天同大。
俯视九州，细于一芥。
挈以畀舜，超然自迈。
维舜则尧，与尧同高。
俯视四海，细于一毫。
挈以畀禹，熙然自陶。
尧舜之禅，允矣嘉躅。
若稽厥龄，或髦攸趣。
洪惟高宗，才五十六。
遽行尧事，有断于独。
洪惟寿皇，才六十三。
遽行舜事，不谋于佥。
未倦于勤，先养其恬。
功成身退，道与天参。
圣人视天，递进递退。
进退俱休，尧逐个之运。
于赫两朝，德宏业峻。
铢较寸量，宁啻尧舜。
尧七十六，治水云初。
咨岳试鲧，不遑宁居。
高宗时则，斯庆寿余。
久与道息，心实若虚。
舜六十三，即真云始。
咨岳相禹，不遑宁止。
寿皇时则，斯巽位已。
新与道休，心豁若洗。
凡退政几，等与大徽。
此退之蚤，彼退之迟。
迟容可及，蚤孰逾斯。
凡传国玺，等谓大媺。
彼传之贤，此传之子。
贤容可求，子孰获只。
传子若贤，一出于天。
天固与子，尤人所便。
便而遂者，荣具庆全。
退蚤若迟，一关于数。
数固与蚤，尤人所慕。
慕而得之，荣全庆具。
蚤于尧舜，三十三年。
独不一后，独不一先。
两朝吻合，时乃自然。
舜后于尧，七岁而禅。
胡为尔稽，匪有攸恋。
不欲与尧，匹休齐善。
寿皇禅意，盖与舜俱。
所后七年，匪迹是拘，不期而同，自然之符。
高宗禅时，久暘忽雨。
雨应云何，恩洽以溥。
寿皇禅时，久雨忽暘。
暘应云何，德辉以光。
得天之应，诞彰孔盛。
新皇丕承，合为三圣。
用牲于庙，靡灵弗歆。
式昭新皇，上合天心。
决政于堂，靡弗弗畅。
式昭新皇，下符人望。
天人同归，欲逃莫从。
虽父传子，亶为至公。
汉唐岂无，揖逊之主。
非出本心，未为盛举。
猗三圣君，真尧舜禹。
三圣一家，累洽重华。
前未之有，后无以加。
小臣献颂，大而非夸。
《绍兴淳熙两朝内禅颂》曾丰 翻译、赏析和诗意
正尧就天，与天地一样大。
俯视九州，小到一点点。
带以给舜，超然自迈。
维舜效法尧，和尧同高。
俯视天下，小到一点。
带以给禹，然而，从陶熙。
尧、舜的惮，批准了嘉踏。
如果考察其龄，有时髦攸去。
洪只有高宗，才五十六。
立即行尧事，有由单独。
洪只有寿皇，才六十三。
立即行舜事，不考虑在愈。
没有疲倦于勤奋，先养他的淡。
功成身退，道与天参。
圣人看天，递进递退。
进退都休息，尧逐个的运。
在赫两朝，德宏业严峻。
铢较寸量，宁比尧、舜。
尧76，治水说当初。
咨询岳试鲸，无暇安居。
高宗时就，这庆寿余。
长期与道休息，内心虚无。
舜六十三，即是说开始。
咨询岳相区，没有闲暇停止。
寿皇时就，这巽位已。
新与道体，心突然如洗。
共退*几乎，等与大徽。
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迟容可及，早谁越过这。
共传国玉玺，等对大媺。
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早在尧舜，三十三年。
独不一后，难道没有一个先。
两朝吻合，当时就自然。在尧舜的后代，七年后禅让。
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不想与尧，匹休齐好。
寿皇禅意，这与爱一起。
所后七年，不行动是受，
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高宗封禅时，长期天晴突然下雨。
雨应该说什么，皇恩广布以溥。
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用牺牲祭祀庙，没有神灵不享受。
表明新皇，上合天意。
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表明新皇，下符人望。
天人同归于，想逃都从。
虽然父传子，直为大公。
汉唐难道没有，禅让的主。
不是出于本意，没有为盛发。
椅位你，真是尧、舜、禹。
三圣一家，多次洽重华。
以前从未有，后来没有再。
小臣献颂，大而不是夸耀。
* 此部分翻译来自Bai，仅供参考
