...空不异色色即是空空即是色受想行识亦复如是”

发布网友发布时间：2024-10-24 13:12

共5个回答

热心网友时间：2024-11-22 00:36

色即世间万象空就是不实际，不得永恒
此是佛祖教化我等放下对世间形象的执着，放弃对‘有’
的追求。而从‘无’中求永恒。所谓万象皆空是成佛的必备条件
此句是对佛教原教义的领会，后世宗派林立修法教义大有变化
而印度原土佛教已经消失统一的标准也随之消失
对佛经佛意也多有不同你这一句亦是
其实不必强求过多追求经文正是一种执着你若有心开化无限大智进入永恒境地确实要做到万象皆空谨记色即是空但这又是自然而然的过程
不必太过执着经文其实按经文说法佛陀圆寂之后人间佛性受阻
难有大成者了不像佛陀在世时有那么多修成者
佛陀再降要等到万年之后了不过好在阿弥陀佛创立西方世界我等只要不犯罪恶一心像佛按阿弥陀佛所说死前只要说一句 ‘南无阿弥陀佛’即可被接引至西方世界亦可得永恒
至于‘色即是空’ 现在看来就是参禅领悟之诀了你若无意研究佛理参悟禅道的话。如果你是一般信徒委实没必要研究这句话的意义

佛即开悟经文只是已悟之前辈启蒙我等缘分低浅繁简世人你若然已定修悟之决心切勿执着

热心网友时间：2024-11-22 00:36

色受想行识是五蕴
也就是五蕴不异于空空不异于无蕴五蕴就是空空就是五蕴

对于这句话我们不难产生一种理解
但若认为这句话是这个那个意思其实是一妄想执着于文字非佛经本意
这句话乃证悟所得不能做事理解

热心网友时间：2024-11-22 00:44

只要是人感受到的，不论是空还是色，不论是能看到、摸到、还是听到的，甚至还包括看不到的、想到的、定义的等等，世界上的一切都是一样的没有分别。

热心网友时间：2024-11-22 00:41

色不异空，色是指世间一切有为法的造作和什么都不造作的空洞现象是一样的没有差别。
空不异色，世间一切空无虚无的样子和熙熙攘攘的世间景象是一样的没有差别。
色即是空，所以说世间的万相是没有固定样子，只是一种现象和空无的现象是一样的。
空即是色，而虚无的状态其实也是一种现象和熙熙攘攘的万象是一样的。
受，想，行，识和空的关系也是这样的。亦复如是。

热心网友时间：2024-11-22 00:36

这句话说的是色空不二的法门.就是说有就是没有,没有就是有,要看轻一切,不被凡尘所困扰.而"受想行识"是认识事物的四种状态,就是说你认识事物的受想行识,也必须遵循上面的色即是空,空即是色.

...空不异色 色即是空 空即是色 受想行识 亦复如是”

...空不异色色即是空空即是色受想行识亦复如是”