王夫之是唯心还是唯物

发布网友发布时间：2022-05-07 15:28

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热心网友时间：2022-06-30 12:55

他是朴素唯物主义。他所提出的天下惟器，就可以论证这一点。王夫之认为，世界上只有具体的东西是实际存在的，到时期的到期却不能说是道德妻规律，不是永恒的，而是随着事物的发生而表现的。

热心网友时间：2022-06-30 12:55

王夫之还是高中历史课本上知道的，就历史书上的说法是属于唯心主义的！

热心网友时间：2022-06-30 12:56

是唯心主义的

热心网友时间：2022-06-30 12:56

古代朴素唯物主义，金木水火土阴阳五行。都是唯物

热心网友时间：2022-06-30 12:57

是唯物主义的，王夫之字而农，号姜斋、又号夕堂，湖广衡州府衡阳县人。他与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家。其著有《周易外传》、《黄书》、《尚书引义》、《永历实录》、《春秋世论》、《噩梦》、《读通鉴论》、《宋论》等书。
王夫之认为气是唯一实体，不是“心外无物”。王夫之还指出，天地间存在着的一切都是具体的实物，一般原理存在于具体事物之中，决不可说具体事物依存于一般原理。王夫之认为“形而上”与“形而下”虽有上下之名，但不意味着上下之间有界限可以分割开来。从知识的来源上看，原理、规律是从对事物的抽象而得来的，因此，应该是先有具体形器，后有抽象观念。道家佛家都把“虚无”视为无限和绝对，而将“有”视为有限和相对。王夫之认为这把相对、绝对的关系弄反了，在他看来，“有”是无限的，绝对的，而“无”是有限的，相对的。王夫之是这样论证的：人们通常讲无，是相对于有而言。就象相对于犬有毛而说龟*，相对于鹿有角才说兔无角。所以，讲“无”只是讲“无其有”。王夫之认为，废然无动、绝对的静即熄灭，这是天地间所没有的。王夫之说，“动而成象则静”，“静者静动，非不动也”，“动而趋行者动，动而赴止者静”。王夫之的这些话表明，静止里包含着运动，静止是运动在局部上的趋于稳定而成形象的暂时状态，所以静止的东西不是凝固的，而是生动灵活的。