请问,比较儒家修炼、道家修炼、佛家修炼的特点

发布网友发布时间：2022-05-07 15:25

共5个回答

热心网友时间：2022-06-30 12:36

真详细比较起来确实很麻烦的，要求对三家修行都有比较详细的了解。这一点就算是内门子弟能做到的也不多，何况咱们这些门外汉呢。如果之是简单的比较，偶倒是可以强充内行大体说一下：
1、三家均讲“善”，修善功，儒家自古讲求入世为官以“济天下”（事实上如何先不讲，这一点理论上是存在的，个人嘛比如范仲淹、包拯都算是，现在大家也普遍承认周恩来也是当代大儒，中庸之道的典范，非贬义）。道家的“善”体现的不是太明显，但古代如吕洞宾张三丰之流，都讲究修行到一定阶段“入世”行持善功，无非就是因缘度化，助人解脱苦厄，或治病或惩恶或除妖鬼之类的，这一点也容易和那些江湖骗子相混淆；佛家的善主要是进行“法布施”，象偶们在僧侣眼里叫“施主”，是指偶们向他们布施衣食等购物以供养他们，反过来，他们对咱们大众布施的是“法”——佛法，“佛教”就是指用佛法教化众生，让一切与佛法有缘之人都能获得方便法门，通过修行以证得果位，脱离世间苦海。
2，三家也讲“真”。儒家的真，偶的理解，主要是指做学问“格物而致知”，以求真的精神，认真研究事物的存在及运演规律，从而找到真理；讲究修身养性，踏踏实实做事，老老实实做人，一身正气浩然，上不畏皇权，下不惧小人，就是孟子那句“富贵不能淫……”又说“君子不欺暗室”、“君子不可欺之以方”等等，偶以为都有这层意思在内。道家的真，其实细究起来与儒家也是一致的，一个具体的标志就是修行丹成后的一个阶段，叫做“大成真人”或“真人”，到了这一境界，想到啥就说啥，说啥就做事，看起来随心所欲，但却是真正的“随心所欲不逾矩”举手投足“皆合于自然”，一举一动暗合天道，是真正的内外一体，真正的“赤子之心”，有说这一境界其实也是“婴儿”（即道家的圣婴——小说中说是“元婴”呵呵呵）。另一个角度来讲，道家的修行，无论是五代前的外丹饵药还是之后的内丹修持，其实修行的主体目标，都是求“道”，换言之，通过各种法门，探求天地与人体奥秘，也就是说追求相对绝对的“真理”的一个过程，以此来提升自己的人生境界。至于佛家，“真”提的更多，（前些年还被某人歪曲利用了），这一点资料较多随便一找到处都有不作赘述。呵呵。要说的是，佛家的“真”也只是为了迎合咱们俗人心态方便普法而提出的一个“概念”而已。
3，从手段上来说，三家修行都打坐。不少人都奇怪，古代读书人也打坐？——这是无疑的。读书人读思了，静坐以调心、养气，都是很经常的事儿。不过儒家注重外功，内修重在修养心性，所以并不象道佛家一样有类似气功丹功的*次第；但有一点不可不知，所谓“定能生慧”，这是佛家的说法，其实道家也讲，儒家么，呵呵，更不会否认。静坐，由静入定（静和定的区别请自查），对身体的好处，对智慧的开发，其实比所有的气功都有效的多。只是一般人都不了解或不能坚持而已。
……说不下去咧，如果真要强行概括特点的话，偶这点学识还真做不到，需要翻阅大量典籍才中……光佛家就有阐、密、净、华严等各宗，各自法门万千；道家分东西南北中各大派修行法门也是各各不同，南、北两派为代表就有先性后命还是先命后性的区别……太多了，说不完……
但万变不离其宗，
不过偶以为，三家修行其实最根本的目标，或说最根本的修行，主要还是心性，修行就是修心嘛。只是各有侧重罢了，殊途同归，三教原来是一家嘛。
偶这么辛苦，楼主的5分真真……5555

热心网友时间：2022-06-30 12:37

儒家讲究的是人的气质方面的修养，这个说法最早源自孟子的：吾善养吾浩然之气。之后一直延续到了文天祥的：天地有正气。是一种正义的浩然感。
道家（非道教）讲究的是从老子的无为而治开始延续到庄子的逍遥。是一种怡然自得，一种洒脱。
佛家讲究的是一种度人，一种慈悲。

如果三家的不同人物同时站在你面前，就算他们没有很明显的表现特征，你也能很快认出谁是哪一派的。儒家的正义感使人给别人的感觉就是一种伟岸，一种正气凌然。道家的的逍遥给人一种洒脱，出尘的感觉。而佛家则给人一种慈悲。

然而。真正说起来，这三派是两家一教。也就是儒家、道家与佛教。
在春秋时期的百家争鸣，佛还没有传入中国，而当时的百家都有自己的治国主张，如道家讲无为而治，儒家讲仁治，法家的法治等等。一直到汉董仲舒讲“罢黜百家，独尊儒术”道家才开始转变为道教。而老子李耳作为当年孔子的老师，道家有幸避过了这一场灾，此后才有了国教。而佛，却是一直没有自己的治国主张，主要讲究的是度人，而且东汉时期就有过数次佛教东渡传教的记载，但是都是失败的。直到汉末三国结束后，五胡乱中华，佛教才在达摩的带领下成功开拓中原。
三家的*也各不相同。儒家只要你在各种经典中去读去悟。道家则是率性而为，逍遥自在，佛则是帮助别人的同时跟人讲解教义

热心网友时间：2022-06-30 12:37

首先，*这个词是道教衍生出来的，儒教原本没这个，佛教讲修而没有炼这个词，儒教开始融合佛教道教的很多做法，例如开始打坐已经是宋朝以后了，但也没有*这个词，更没有个什么功，儒生学这个第一是为了开发智力，第二是为了养气，而这个养气也不是什么功，只是单纯的指涵养！
至于道教，主张性命双修，意思是身和心的共同进化，可实际上各种套路都是在身上招呼，明显是由外而内，而且各种派别太多，千差万别，难成体系，佛教就比较统一，也比较直达本质，就是从心上下功夫，因为有一个问题是儒和道都没有通透的，就是死亡，无论练什么功，无论怎么吹嘘长生，可是事实就是只要是肉体凡胎没个不死的，哪怕不是肉体凡胎也早晚会死，古人讲千古艰难唯一死，不会死的那是神话，不是现实，所以佛教是从本质上下功夫。

热心网友时间：2022-06-30 12:38

儒家以入世法*，重点人情世故，伦理纲常，在规则里，驾驭人生
道家以出世法*，重点道法自然，清净超脱，在万物里，随意而过
佛家入世困厄，出世困难，纠结而无法解脱，唯有认可现世，期待来世，再儒家的现世里活着，在道家的心念里盼着

热心网友时间：2022-06-30 12:38

都是想让你知道世界是浮云