什么是薛定谔猫试验?怎样理解?
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发布时间：2022-05-07 14:12
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时间：2023-11-04 18:33
这个思维实验突出地说明了量子力学中观察(测量)行为的不可思议的含义。在这里，观察(测量)者成为了物理实在的关键要素，精神(意识)可以支配物质，这似乎与整个科学精神相矛盾，因为科学是一项不带个人色彩的客观事业。
在一个完全密封的容器里，有一只猫，还有一个人类观察者位于其中。该猫的生死被描述为一个控制释放毒剂的量子系统。
日前在商情报上见悉一文，给了薛定谔猫这样一个定义——“*只对相信它的人显露*。”对此提法我是颇不以为然的。按此说演绎即猫的死活是固定的，而人在打开盒子前未知。我们不妨架设猫当前状态为死的，那认为猫死的人即是相信*的，而认为猫活的则是不相信*的。也就是说真实客观存在，而人主观判断并相信其为真实或者非真实。好，那我们将此定义回代入薛定谔猫中，即是猫的状态在打开盒子前确定，而打开盒子的那一瞬间并不对该状态产生影响。也就是说可能性是已经确定的，即猫非生则死，概率为1而非50％。
然而我们知道，在盒子打开之前，猫的生死是无从判断的，也就是说处于一种非生非死的状态。假定有很多的盒子很多的猫，那在大数条件下我们可以认为猫的生死概率各占50％。而猫的生死最终确定在于打开盒子的那一瞬间，而非确定好了而我们不知道。换句话说既是猫生死的确定性原本不存在，存在的只是可能性，一旦盒子打开，那只猫非死即活，另一种可能性立刻就消失了。这也正说明了所谓“薛定谔猫试验的不可逆原理”。或者我们套用量子物理的定义——“波函数是多种本征态叠加的混合体，一旦波函数坍缩，就只剩下唯一的一种本征态，剩下的都将不复存在。”或者我们可以通俗的理解为，下象棋，对手可能跳马，可能捅卒，在对手落子前我们可以考虑所有可能，虽然最终仅仅会遇到其中一种。而在对手落子之前，我们不能说他必定捅卒或者跳马，只能说各占50％的可能，我们可以期盼或者认为是其中一种，但是结果不因我们的主观意思而转移。当对手落子的一刻即是盒子打开的一刻，生死立判！
昨日，一学经济的大牛如是解释这一命题，大意摘录如下：
猫在盒子里时不是处于一种不死不活的状态，而是对我们而言死活的状态不存在。换言之，即是因为我们无从判断死活，自信息量为零，则无推论猫死活的条件（或曰需求）。简言之即不存在故不需要知道。将此结论带入经济现象即表现为：做项目时，客户的某些需求本不存在，等交成果时才出现。没有具体的需求，没法详细做；但是做不出来一个样子，客户就没有一个参照系来提出具体的要求，以此螺旋发展。我们可以把猫看做产品，本来客户不知产品好坏，无从判断猫的生死，等产品出来了，有了结论，再提要求，然后猫进入另一个盒子，开始另一个‘薛定谔猫’实验。
细想之下，似乎也有道理。本来嘛，经典力学在相对论面前不过是谬误，世间本就没有绝对的真理，芥子须弥概莫如是。
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时间：2023-11-04 18:34
薛定谔设想在一个封闭盒子里面有个放射源，它在每一秒时间内以1／2几率放射出一个粒子。换句话说，按照量子力学的叠加性原理，一秒钟后体系处于无粒子态和一个粒子态的等几率幅叠加态。一旦粒子发射出来，它将通过一个巧妙的传动机构将毒药瓶打开，毒气释放后会导致盒子里面的一只猫立刻死亡。当然，如果无粒子的发射，这一切均不会发生，猫仍然活着。现在要问：一秒钟后盒子里的猫是死还是活？既然放射性粒子是处于零和1的叠加态，那么这只猫理应处于死猫和活猫的叠加态。这只似死似活、半死半活的猫就是著名的“薛定谔猫”。
在这个假想实验中，抛掉“猫”这个形象表征之外，薛定谔想要阐述的物理问题是：微观世界遵从量子叠加原理，那么，如果自然界确实按照量子力*行的话，宏观世界也应遵从量子叠加原理。薛定谔的实验装置巧妙地把微观放射源与宏观的猫联接起来，最终诞生出这只可笑的薛定谔猫，结论似乎否定了宏观世界存在有可以区分的量子态的叠加态。然而，随着量子光学的发展，人们研制各种制备宏观量子叠加态的方案，1997年科学家终于在离子阱中观察到这种“薛定谔猫”态。薛定谔的问题还可以进一步扩展为：宏观世界中是否存在有量子效应？事实上，大量实验事实都肯定地回答了这个问题。
参考资料：中国科学技术大学中国科学院量子信息重点实验室 郭光灿
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时间：2023-11-04 18:33
这个思维实验突出地说明了量子力学中观察(测量)行为的不可思议的含义。在这里，观察(测量)者成为了物理实在的关键要素，精神(意识)可以支配物质，这似乎与整个科学精神相矛盾，因为科学是一项不带个人色彩的客观事业。
在一个完全密封的容器里，有一只猫，还有一个人类观察者位于其中。该猫的生死被描述为一个控制释放毒剂的量子系统。
日前在商情报上见悉一文，给了薛定谔猫这样一个定义——“*只对相信它的人显露*。”对此提法我是颇不以为然的。按此说演绎即猫的死活是固定的，而人在打开盒子前未知。我们不妨架设猫当前状态为死的，那认为猫死的人即是相信*的，而认为猫活的则是不相信*的。也就是说真实客观存在，而人主观判断并相信其为真实或者非真实。好，那我们将此定义回代入薛定谔猫中，即是猫的状态在打开盒子前确定，而打开盒子的那一瞬间并不对该状态产生影响。也就是说可能性是已经确定的，即猫非生则死，概率为1而非50％。
然而我们知道，在盒子打开之前，猫的生死是无从判断的，也就是说处于一种非生非死的状态。假定有很多的盒子很多的猫，那在大数条件下我们可以认为猫的生死概率各占50％。而猫的生死最终确定在于打开盒子的那一瞬间，而非确定好了而我们不知道。换句话说既是猫生死的确定性原本不存在，存在的只是可能性，一旦盒子打开，那只猫非死即活，另一种可能性立刻就消失了。这也正说明了所谓“薛定谔猫试验的不可逆原理”。或者我们套用量子物理的定义——“波函数是多种本征态叠加的混合体，一旦波函数坍缩，就只剩下唯一的一种本征态，剩下的都将不复存在。”或者我们可以通俗的理解为，下象棋，对手可能跳马，可能捅卒，在对手落子前我们可以考虑所有可能，虽然最终仅仅会遇到其中一种。而在对手落子之前，我们不能说他必定捅卒或者跳马，只能说各占50％的可能，我们可以期盼或者认为是其中一种，但是结果不因我们的主观意思而转移。当对手落子的一刻即是盒子打开的一刻，生死立判！
昨日，一学经济的大牛如是解释这一命题，大意摘录如下：
猫在盒子里时不是处于一种不死不活的状态，而是对我们而言死活的状态不存在。换言之，即是因为我们无从判断死活，自信息量为零，则无推论猫死活的条件（或曰需求）。简言之即不存在故不需要知道。将此结论带入经济现象即表现为：做项目时，客户的某些需求本不存在，等交成果时才出现。没有具体的需求，没法详细做；但是做不出来一个样子，客户就没有一个参照系来提出具体的要求，以此螺旋发展。我们可以把猫看做产品，本来客户不知产品好坏，无从判断猫的生死，等产品出来了，有了结论，再提要求，然后猫进入另一个盒子，开始另一个‘薛定谔猫’实验。
细想之下，似乎也有道理。本来嘛，经典力学在相对论面前不过是谬误，世间本就没有绝对的真理，芥子须弥概莫如是。
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薛定谔设想在一个封闭盒子里面有个放射源，它在每一秒时间内以1／2几率放射出一个粒子。换句话说，按照量子力学的叠加性原理，一秒钟后体系处于无粒子态和一个粒子态的等几率幅叠加态。一旦粒子发射出来，它将通过一个巧妙的传动机构将毒药瓶打开，毒气释放后会导致盒子里面的一只猫立刻死亡。当然，如果无粒子的发射，这一切均不会发生，猫仍然活着。现在要问：一秒钟后盒子里的猫是死还是活？既然放射性粒子是处于零和1的叠加态，那么这只猫理应处于死猫和活猫的叠加态。这只似死似活、半死半活的猫就是著名的“薛定谔猫”。
在这个假想实验中，抛掉“猫”这个形象表征之外，薛定谔想要阐述的物理问题是：微观世界遵从量子叠加原理，那么，如果自然界确实按照量子力*行的话，宏观世界也应遵从量子叠加原理。薛定谔的实验装置巧妙地把微观放射源与宏观的猫联接起来，最终诞生出这只可笑的薛定谔猫，结论似乎否定了宏观世界存在有可以区分的量子态的叠加态。然而，随着量子光学的发展，人们研制各种制备宏观量子叠加态的方案，1997年科学家终于在离子阱中观察到这种“薛定谔猫”态。薛定谔的问题还可以进一步扩展为：宏观世界中是否存在有量子效应？事实上，大量实验事实都肯定地回答了这个问题。
参考资料：中国科学技术大学中国科学院量子信息重点实验室 郭光灿
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这个思维实验突出地说明了量子力学中观察(测量)行为的不可思议的含义。在这里，观察(测量)者成为了物理实在的关键要素，精神(意识)可以支配物质，这似乎与整个科学精神相矛盾，因为科学是一项不带个人色彩的客观事业。
在一个完全密封的容器里，有一只猫，还有一个人类观察者位于其中。该猫的生死被描述为一个控制释放毒剂的量子系统。
日前在商情报上见悉一文，给了薛定谔猫这样一个定义——“*只对相信它的人显露*。”对此提法我是颇不以为然的。按此说演绎即猫的死活是固定的，而人在打开盒子前未知。我们不妨架设猫当前状态为死的，那认为猫死的人即是相信*的，而认为猫活的则是不相信*的。也就是说真实客观存在，而人主观判断并相信其为真实或者非真实。好，那我们将此定义回代入薛定谔猫中，即是猫的状态在打开盒子前确定，而打开盒子的那一瞬间并不对该状态产生影响。也就是说可能性是已经确定的，即猫非生则死，概率为1而非50％。
然而我们知道，在盒子打开之前，猫的生死是无从判断的，也就是说处于一种非生非死的状态。假定有很多的盒子很多的猫，那在大数条件下我们可以认为猫的生死概率各占50％。而猫的生死最终确定在于打开盒子的那一瞬间，而非确定好了而我们不知道。换句话说既是猫生死的确定性原本不存在，存在的只是可能性，一旦盒子打开，那只猫非死即活，另一种可能性立刻就消失了。这也正说明了所谓“薛定谔猫试验的不可逆原理”。或者我们套用量子物理的定义——“波函数是多种本征态叠加的混合体，一旦波函数坍缩，就只剩下唯一的一种本征态，剩下的都将不复存在。”或者我们可以通俗的理解为，下象棋，对手可能跳马，可能捅卒，在对手落子前我们可以考虑所有可能，虽然最终仅仅会遇到其中一种。而在对手落子之前，我们不能说他必定捅卒或者跳马，只能说各占50％的可能，我们可以期盼或者认为是其中一种，但是结果不因我们的主观意思而转移。当对手落子的一刻即是盒子打开的一刻，生死立判！
昨日，一学经济的大牛如是解释这一命题，大意摘录如下：
猫在盒子里时不是处于一种不死不活的状态，而是对我们而言死活的状态不存在。换言之，即是因为我们无从判断死活，自信息量为零，则无推论猫死活的条件（或曰需求）。简言之即不存在故不需要知道。将此结论带入经济现象即表现为：做项目时，客户的某些需求本不存在，等交成果时才出现。没有具体的需求，没法详细做；但是做不出来一个样子，客户就没有一个参照系来提出具体的要求，以此螺旋发展。我们可以把猫看做产品，本来客户不知产品好坏，无从判断猫的生死，等产品出来了，有了结论，再提要求，然后猫进入另一个盒子，开始另一个‘薛定谔猫’实验。
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薛定谔设想在一个封闭盒子里面有个放射源，它在每一秒时间内以1／2几率放射出一个粒子。换句话说，按照量子力学的叠加性原理，一秒钟后体系处于无粒子态和一个粒子态的等几率幅叠加态。一旦粒子发射出来，它将通过一个巧妙的传动机构将毒药瓶打开，毒气释放后会导致盒子里面的一只猫立刻死亡。当然，如果无粒子的发射，这一切均不会发生，猫仍然活着。现在要问：一秒钟后盒子里的猫是死还是活？既然放射性粒子是处于零和1的叠加态，那么这只猫理应处于死猫和活猫的叠加态。这只似死似活、半死半活的猫就是著名的“薛定谔猫”。
在这个假想实验中，抛掉“猫”这个形象表征之外，薛定谔想要阐述的物理问题是：微观世界遵从量子叠加原理，那么，如果自然界确实按照量子力*行的话，宏观世界也应遵从量子叠加原理。薛定谔的实验装置巧妙地把微观放射源与宏观的猫联接起来，最终诞生出这只可笑的薛定谔猫，结论似乎否定了宏观世界存在有可以区分的量子态的叠加态。然而，随着量子光学的发展，人们研制各种制备宏观量子叠加态的方案，1997年科学家终于在离子阱中观察到这种“薛定谔猫”态。薛定谔的问题还可以进一步扩展为：宏观世界中是否存在有量子效应？事实上，大量实验事实都肯定地回答了这个问题。
参考资料：中国科学技术大学中国科学院量子信息重点实验室 郭光灿
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这个思维实验突出地说明了量子力学中观察(测量)行为的不可思议的含义。在这里，观察(测量)者成为了物理实在的关键要素，精神(意识)可以支配物质，这似乎与整个科学精神相矛盾，因为科学是一项不带个人色彩的客观事业。
在一个完全密封的容器里，有一只猫，还有一个人类观察者位于其中。该猫的生死被描述为一个控制释放毒剂的量子系统。
日前在商情报上见悉一文，给了薛定谔猫这样一个定义——“*只对相信它的人显露*。”对此提法我是颇不以为然的。按此说演绎即猫的死活是固定的，而人在打开盒子前未知。我们不妨架设猫当前状态为死的，那认为猫死的人即是相信*的，而认为猫活的则是不相信*的。也就是说真实客观存在，而人主观判断并相信其为真实或者非真实。好，那我们将此定义回代入薛定谔猫中，即是猫的状态在打开盒子前确定，而打开盒子的那一瞬间并不对该状态产生影响。也就是说可能性是已经确定的，即猫非生则死，概率为1而非50％。
然而我们知道，在盒子打开之前，猫的生死是无从判断的，也就是说处于一种非生非死的状态。假定有很多的盒子很多的猫，那在大数条件下我们可以认为猫的生死概率各占50％。而猫的生死最终确定在于打开盒子的那一瞬间，而非确定好了而我们不知道。换句话说既是猫生死的确定性原本不存在，存在的只是可能性，一旦盒子打开，那只猫非死即活，另一种可能性立刻就消失了。这也正说明了所谓“薛定谔猫试验的不可逆原理”。或者我们套用量子物理的定义——“波函数是多种本征态叠加的混合体，一旦波函数坍缩，就只剩下唯一的一种本征态，剩下的都将不复存在。”或者我们可以通俗的理解为，下象棋，对手可能跳马，可能捅卒，在对手落子前我们可以考虑所有可能，虽然最终仅仅会遇到其中一种。而在对手落子之前，我们不能说他必定捅卒或者跳马，只能说各占50％的可能，我们可以期盼或者认为是其中一种，但是结果不因我们的主观意思而转移。当对手落子的一刻即是盒子打开的一刻，生死立判！
昨日，一学经济的大牛如是解释这一命题，大意摘录如下：
猫在盒子里时不是处于一种不死不活的状态，而是对我们而言死活的状态不存在。换言之，即是因为我们无从判断死活，自信息量为零，则无推论猫死活的条件（或曰需求）。简言之即不存在故不需要知道。将此结论带入经济现象即表现为：做项目时，客户的某些需求本不存在，等交成果时才出现。没有具体的需求，没法详细做；但是做不出来一个样子，客户就没有一个参照系来提出具体的要求，以此螺旋发展。我们可以把猫看做产品，本来客户不知产品好坏，无从判断猫的生死，等产品出来了，有了结论，再提要求，然后猫进入另一个盒子，开始另一个‘薛定谔猫’实验。
细想之下，似乎也有道理。本来嘛，经典力学在相对论面前不过是谬误，世间本就没有绝对的真理，芥子须弥概莫如是。
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薛定谔设想在一个封闭盒子里面有个放射源，它在每一秒时间内以1／2几率放射出一个粒子。换句话说，按照量子力学的叠加性原理，一秒钟后体系处于无粒子态和一个粒子态的等几率幅叠加态。一旦粒子发射出来，它将通过一个巧妙的传动机构将毒药瓶打开，毒气释放后会导致盒子里面的一只猫立刻死亡。当然，如果无粒子的发射，这一切均不会发生，猫仍然活着。现在要问：一秒钟后盒子里的猫是死还是活？既然放射性粒子是处于零和1的叠加态，那么这只猫理应处于死猫和活猫的叠加态。这只似死似活、半死半活的猫就是著名的“薛定谔猫”。
在这个假想实验中，抛掉“猫”这个形象表征之外，薛定谔想要阐述的物理问题是：微观世界遵从量子叠加原理，那么，如果自然界确实按照量子力*行的话，宏观世界也应遵从量子叠加原理。薛定谔的实验装置巧妙地把微观放射源与宏观的猫联接起来，最终诞生出这只可笑的薛定谔猫，结论似乎否定了宏观世界存在有可以区分的量子态的叠加态。然而，随着量子光学的发展，人们研制各种制备宏观量子叠加态的方案，1997年科学家终于在离子阱中观察到这种“薛定谔猫”态。薛定谔的问题还可以进一步扩展为：宏观世界中是否存在有量子效应？事实上，大量实验事实都肯定地回答了这个问题。
参考资料：中国科学技术大学中国科学院量子信息重点实验室 郭光灿
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这个思维实验突出地说明了量子力学中观察(测量)行为的不可思议的含义。在这里，观察(测量)者成为了物理实在的关键要素，精神(意识)可以支配物质，这似乎与整个科学精神相矛盾，因为科学是一项不带个人色彩的客观事业。
在一个完全密封的容器里，有一只猫，还有一个人类观察者位于其中。该猫的生死被描述为一个控制释放毒剂的量子系统。
日前在商情报上见悉一文，给了薛定谔猫这样一个定义——“*只对相信它的人显露*。”对此提法我是颇不以为然的。按此说演绎即猫的死活是固定的，而人在打开盒子前未知。我们不妨架设猫当前状态为死的，那认为猫死的人即是相信*的，而认为猫活的则是不相信*的。也就是说真实客观存在，而人主观判断并相信其为真实或者非真实。好，那我们将此定义回代入薛定谔猫中，即是猫的状态在打开盒子前确定，而打开盒子的那一瞬间并不对该状态产生影响。也就是说可能性是已经确定的，即猫非生则死，概率为1而非50％。
然而我们知道，在盒子打开之前，猫的生死是无从判断的，也就是说处于一种非生非死的状态。假定有很多的盒子很多的猫，那在大数条件下我们可以认为猫的生死概率各占50％。而猫的生死最终确定在于打开盒子的那一瞬间，而非确定好了而我们不知道。换句话说既是猫生死的确定性原本不存在，存在的只是可能性，一旦盒子打开，那只猫非死即活，另一种可能性立刻就消失了。这也正说明了所谓“薛定谔猫试验的不可逆原理”。或者我们套用量子物理的定义——“波函数是多种本征态叠加的混合体，一旦波函数坍缩，就只剩下唯一的一种本征态，剩下的都将不复存在。”或者我们可以通俗的理解为，下象棋，对手可能跳马，可能捅卒，在对手落子前我们可以考虑所有可能，虽然最终仅仅会遇到其中一种。而在对手落子之前，我们不能说他必定捅卒或者跳马，只能说各占50％的可能，我们可以期盼或者认为是其中一种，但是结果不因我们的主观意思而转移。当对手落子的一刻即是盒子打开的一刻，生死立判！
昨日，一学经济的大牛如是解释这一命题，大意摘录如下：
猫在盒子里时不是处于一种不死不活的状态，而是对我们而言死活的状态不存在。换言之，即是因为我们无从判断死活，自信息量为零，则无推论猫死活的条件（或曰需求）。简言之即不存在故不需要知道。将此结论带入经济现象即表现为：做项目时，客户的某些需求本不存在，等交成果时才出现。没有具体的需求，没法详细做；但是做不出来一个样子，客户就没有一个参照系来提出具体的要求，以此螺旋发展。我们可以把猫看做产品，本来客户不知产品好坏，无从判断猫的生死，等产品出来了，有了结论，再提要求，然后猫进入另一个盒子，开始另一个‘薛定谔猫’实验。
细想之下，似乎也有道理。本来嘛，经典力学在相对论面前不过是谬误，世间本就没有绝对的真理，芥子须弥概莫如是。
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薛定谔设想在一个封闭盒子里面有个放射源，它在每一秒时间内以1／2几率放射出一个粒子。换句话说，按照量子力学的叠加性原理，一秒钟后体系处于无粒子态和一个粒子态的等几率幅叠加态。一旦粒子发射出来，它将通过一个巧妙的传动机构将毒药瓶打开，毒气释放后会导致盒子里面的一只猫立刻死亡。当然，如果无粒子的发射，这一切均不会发生，猫仍然活着。现在要问：一秒钟后盒子里的猫是死还是活？既然放射性粒子是处于零和1的叠加态，那么这只猫理应处于死猫和活猫的叠加态。这只似死似活、半死半活的猫就是著名的“薛定谔猫”。
在这个假想实验中，抛掉“猫”这个形象表征之外，薛定谔想要阐述的物理问题是：微观世界遵从量子叠加原理，那么，如果自然界确实按照量子力*行的话，宏观世界也应遵从量子叠加原理。薛定谔的实验装置巧妙地把微观放射源与宏观的猫联接起来，最终诞生出这只可笑的薛定谔猫，结论似乎否定了宏观世界存在有可以区分的量子态的叠加态。然而，随着量子光学的发展，人们研制各种制备宏观量子叠加态的方案，1997年科学家终于在离子阱中观察到这种“薛定谔猫”态。薛定谔的问题还可以进一步扩展为：宏观世界中是否存在有量子效应？事实上，大量实验事实都肯定地回答了这个问题。
参考资料：中国科学技术大学中国科学院量子信息重点实验室 郭光灿
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这个思维实验突出地说明了量子力学中观察(测量)行为的不可思议的含义。在这里，观察(测量)者成为了物理实在的关键要素，精神(意识)可以支配物质，这似乎与整个科学精神相矛盾，因为科学是一项不带个人色彩的客观事业。
在一个完全密封的容器里，有一只猫，还有一个人类观察者位于其中。该猫的生死被描述为一个控制释放毒剂的量子系统。
日前在商情报上见悉一文，给了薛定谔猫这样一个定义——“*只对相信它的人显露*。”对此提法我是颇不以为然的。按此说演绎即猫的死活是固定的，而人在打开盒子前未知。我们不妨架设猫当前状态为死的，那认为猫死的人即是相信*的，而认为猫活的则是不相信*的。也就是说真实客观存在，而人主观判断并相信其为真实或者非真实。好，那我们将此定义回代入薛定谔猫中，即是猫的状态在打开盒子前确定，而打开盒子的那一瞬间并不对该状态产生影响。也就是说可能性是已经确定的，即猫非生则死，概率为1而非50％。
然而我们知道，在盒子打开之前，猫的生死是无从判断的，也就是说处于一种非生非死的状态。假定有很多的盒子很多的猫，那在大数条件下我们可以认为猫的生死概率各占50％。而猫的生死最终确定在于打开盒子的那一瞬间，而非确定好了而我们不知道。换句话说既是猫生死的确定性原本不存在，存在的只是可能性，一旦盒子打开，那只猫非死即活，另一种可能性立刻就消失了。这也正说明了所谓“薛定谔猫试验的不可逆原理”。或者我们套用量子物理的定义——“波函数是多种本征态叠加的混合体，一旦波函数坍缩，就只剩下唯一的一种本征态，剩下的都将不复存在。”或者我们可以通俗的理解为，下象棋，对手可能跳马，可能捅卒，在对手落子前我们可以考虑所有可能，虽然最终仅仅会遇到其中一种。而在对手落子之前，我们不能说他必定捅卒或者跳马，只能说各占50％的可能，我们可以期盼或者认为是其中一种，但是结果不因我们的主观意思而转移。当对手落子的一刻即是盒子打开的一刻，生死立判！
昨日，一学经济的大牛如是解释这一命题，大意摘录如下：
猫在盒子里时不是处于一种不死不活的状态，而是对我们而言死活的状态不存在。换言之，即是因为我们无从判断死活，自信息量为零，则无推论猫死活的条件（或曰需求）。简言之即不存在故不需要知道。将此结论带入经济现象即表现为：做项目时，客户的某些需求本不存在，等交成果时才出现。没有具体的需求，没法详细做；但是做不出来一个样子，客户就没有一个参照系来提出具体的要求，以此螺旋发展。我们可以把猫看做产品，本来客户不知产品好坏，无从判断猫的生死，等产品出来了，有了结论，再提要求，然后猫进入另一个盒子，开始另一个‘薛定谔猫’实验。
细想之下，似乎也有道理。本来嘛，经典力学在相对论面前不过是谬误，世间本就没有绝对的真理，芥子须弥概莫如是。
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这个思维实验突出地说明了量子力学中观察(测量)行为的不可思议的含义。在这里，观察(测量)者成为了物理实在的关键要素，精神(意识)可以支配物质，这似乎与整个科学精神相矛盾，因为科学是一项不带个人色彩的客观事业。
在一个完全密封的容器里，有一只猫，还有一个人类观察者位于其中。该猫的生死被描述为一个控制释放毒剂的量子系统。
日前在商情报上见悉一文，给了薛定谔猫这样一个定义——“*只对相信它的人显露*。”对此提法我是颇不以为然的。按此说演绎即猫的死活是固定的，而人在打开盒子前未知。我们不妨架设猫当前状态为死的，那认为猫死的人即是相信*的，而认为猫活的则是不相信*的。也就是说真实客观存在，而人主观判断并相信其为真实或者非真实。好，那我们将此定义回代入薛定谔猫中，即是猫的状态在打开盒子前确定，而打开盒子的那一瞬间并不对该状态产生影响。也就是说可能性是已经确定的，即猫非生则死，概率为1而非50％。
然而我们知道，在盒子打开之前，猫的生死是无从判断的，也就是说处于一种非生非死的状态。假定有很多的盒子很多的猫，那在大数条件下我们可以认为猫的生死概率各占50％。而猫的生死最终确定在于打开盒子的那一瞬间，而非确定好了而我们不知道。换句话说既是猫生死的确定性原本不存在，存在的只是可能性，一旦盒子打开，那只猫非死即活，另一种可能性立刻就消失了。这也正说明了所谓“薛定谔猫试验的不可逆原理”。或者我们套用量子物理的定义——“波函数是多种本征态叠加的混合体，一旦波函数坍缩，就只剩下唯一的一种本征态，剩下的都将不复存在。”或者我们可以通俗的理解为，下象棋，对手可能跳马，可能捅卒，在对手落子前我们可以考虑所有可能，虽然最终仅仅会遇到其中一种。而在对手落子之前，我们不能说他必定捅卒或者跳马，只能说各占50％的可能，我们可以期盼或者认为是其中一种，但是结果不因我们的主观意思而转移。当对手落子的一刻即是盒子打开的一刻，生死立判！
昨日，一学经济的大牛如是解释这一命题，大意摘录如下：
猫在盒子里时不是处于一种不死不活的状态，而是对我们而言死活的状态不存在。换言之，即是因为我们无从判断死活，自信息量为零，则无推论猫死活的条件（或曰需求）。简言之即不存在故不需要知道。将此结论带入经济现象即表现为：做项目时，客户的某些需求本不存在，等交成果时才出现。没有具体的需求，没法详细做；但是做不出来一个样子，客户就没有一个参照系来提出具体的要求，以此螺旋发展。我们可以把猫看做产品，本来客户不知产品好坏，无从判断猫的生死，等产品出来了，有了结论，再提要求，然后猫进入另一个盒子，开始另一个‘薛定谔猫’实验。
细想之下，似乎也有道理。本来嘛，经典力学在相对论面前不过是谬误，世间本就没有绝对的真理，芥子须弥概莫如是。
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时间：2023-11-04 18:33
这个思维实验突出地说明了量子力学中观察(测量)行为的不可思议的含义。在这里，观察(测量)者成为了物理实在的关键要素，精神(意识)可以支配物质，这似乎与整个科学精神相矛盾，因为科学是一项不带个人色彩的客观事业。
在一个完全密封的容器里，有一只猫，还有一个人类观察者位于其中。该猫的生死被描述为一个控制释放毒剂的量子系统。
日前在商情报上见悉一文，给了薛定谔猫这样一个定义——“*只对相信它的人显露*。”对此提法我是颇不以为然的。按此说演绎即猫的死活是固定的，而人在打开盒子前未知。我们不妨架设猫当前状态为死的，那认为猫死的人即是相信*的，而认为猫活的则是不相信*的。也就是说真实客观存在，而人主观判断并相信其为真实或者非真实。好，那我们将此定义回代入薛定谔猫中，即是猫的状态在打开盒子前确定，而打开盒子的那一瞬间并不对该状态产生影响。也就是说可能性是已经确定的，即猫非生则死，概率为1而非50％。
然而我们知道，在盒子打开之前，猫的生死是无从判断的，也就是说处于一种非生非死的状态。假定有很多的盒子很多的猫，那在大数条件下我们可以认为猫的生死概率各占50％。而猫的生死最终确定在于打开盒子的那一瞬间，而非确定好了而我们不知道。换句话说既是猫生死的确定性原本不存在，存在的只是可能性，一旦盒子打开，那只猫非死即活，另一种可能性立刻就消失了。这也正说明了所谓“薛定谔猫试验的不可逆原理”。或者我们套用量子物理的定义——“波函数是多种本征态叠加的混合体，一旦波函数坍缩，就只剩下唯一的一种本征态，剩下的都将不复存在。”或者我们可以通俗的理解为，下象棋，对手可能跳马，可能捅卒，在对手落子前我们可以考虑所有可能，虽然最终仅仅会遇到其中一种。而在对手落子之前，我们不能说他必定捅卒或者跳马，只能说各占50％的可能，我们可以期盼或者认为是其中一种，但是结果不因我们的主观意思而转移。当对手落子的一刻即是盒子打开的一刻，生死立判！
昨日，一学经济的大牛如是解释这一命题，大意摘录如下：
猫在盒子里时不是处于一种不死不活的状态，而是对我们而言死活的状态不存在。换言之，即是因为我们无从判断死活，自信息量为零，则无推论猫死活的条件（或曰需求）。简言之即不存在故不需要知道。将此结论带入经济现象即表现为：做项目时，客户的某些需求本不存在，等交成果时才出现。没有具体的需求，没法详细做；但是做不出来一个样子，客户就没有一个参照系来提出具体的要求，以此螺旋发展。我们可以把猫看做产品，本来客户不知产品好坏，无从判断猫的生死，等产品出来了，有了结论，再提要求，然后猫进入另一个盒子，开始另一个‘薛定谔猫’实验。
细想之下，似乎也有道理。本来嘛，经典力学在相对论面前不过是谬误，世间本就没有绝对的真理，芥子须弥概莫如是。
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时间：2023-11-04 18:34
薛定谔设想在一个封闭盒子里面有个放射源，它在每一秒时间内以1／2几率放射出一个粒子。换句话说，按照量子力学的叠加性原理，一秒钟后体系处于无粒子态和一个粒子态的等几率幅叠加态。一旦粒子发射出来，它将通过一个巧妙的传动机构将毒药瓶打开，毒气释放后会导致盒子里面的一只猫立刻死亡。当然，如果无粒子的发射，这一切均不会发生，猫仍然活着。现在要问：一秒钟后盒子里的猫是死还是活？既然放射性粒子是处于零和1的叠加态，那么这只猫理应处于死猫和活猫的叠加态。这只似死似活、半死半活的猫就是著名的“薛定谔猫”。
在这个假想实验中，抛掉“猫”这个形象表征之外，薛定谔想要阐述的物理问题是：微观世界遵从量子叠加原理，那么，如果自然界确实按照量子力*行的话，宏观世界也应遵从量子叠加原理。薛定谔的实验装置巧妙地把微观放射源与宏观的猫联接起来，最终诞生出这只可笑的薛定谔猫，结论似乎否定了宏观世界存在有可以区分的量子态的叠加态。然而，随着量子光学的发展，人们研制各种制备宏观量子叠加态的方案，1997年科学家终于在离子阱中观察到这种“薛定谔猫”态。薛定谔的问题还可以进一步扩展为：宏观世界中是否存在有量子效应？事实上，大量实验事实都肯定地回答了这个问题。
参考资料：中国科学技术大学中国科学院量子信息重点实验室 郭光灿
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时间：2023-11-04 18:34
薛定谔设想在一个封闭盒子里面有个放射源，它在每一秒时间内以1／2几率放射出一个粒子。换句话说，按照量子力学的叠加性原理，一秒钟后体系处于无粒子态和一个粒子态的等几率幅叠加态。一旦粒子发射出来，它将通过一个巧妙的传动机构将毒药瓶打开，毒气释放后会导致盒子里面的一只猫立刻死亡。当然，如果无粒子的发射，这一切均不会发生，猫仍然活着。现在要问：一秒钟后盒子里的猫是死还是活？既然放射性粒子是处于零和1的叠加态，那么这只猫理应处于死猫和活猫的叠加态。这只似死似活、半死半活的猫就是著名的“薛定谔猫”。
在这个假想实验中，抛掉“猫”这个形象表征之外，薛定谔想要阐述的物理问题是：微观世界遵从量子叠加原理，那么，如果自然界确实按照量子力*行的话，宏观世界也应遵从量子叠加原理。薛定谔的实验装置巧妙地把微观放射源与宏观的猫联接起来，最终诞生出这只可笑的薛定谔猫，结论似乎否定了宏观世界存在有可以区分的量子态的叠加态。然而，随着量子光学的发展，人们研制各种制备宏观量子叠加态的方案，1997年科学家终于在离子阱中观察到这种“薛定谔猫”态。薛定谔的问题还可以进一步扩展为：宏观世界中是否存在有量子效应？事实上，大量实验事实都肯定地回答了这个问题。
参考资料：中国科学技术大学中国科学院量子信息重点实验室 郭光灿
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时间：2023-11-04 18:34
薛定谔设想在一个封闭盒子里面有个放射源，它在每一秒时间内以1／2几率放射出一个粒子。换句话说，按照量子力学的叠加性原理，一秒钟后体系处于无粒子态和一个粒子态的等几率幅叠加态。一旦粒子发射出来，它将通过一个巧妙的传动机构将毒药瓶打开，毒气释放后会导致盒子里面的一只猫立刻死亡。当然，如果无粒子的发射，这一切均不会发生，猫仍然活着。现在要问：一秒钟后盒子里的猫是死还是活？既然放射性粒子是处于零和1的叠加态，那么这只猫理应处于死猫和活猫的叠加态。这只似死似活、半死半活的猫就是著名的“薛定谔猫”。
在这个假想实验中，抛掉“猫”这个形象表征之外，薛定谔想要阐述的物理问题是：微观世界遵从量子叠加原理，那么，如果自然界确实按照量子力*行的话，宏观世界也应遵从量子叠加原理。薛定谔的实验装置巧妙地把微观放射源与宏观的猫联接起来，最终诞生出这只可笑的薛定谔猫，结论似乎否定了宏观世界存在有可以区分的量子态的叠加态。然而，随着量子光学的发展，人们研制各种制备宏观量子叠加态的方案，1997年科学家终于在离子阱中观察到这种“薛定谔猫”态。薛定谔的问题还可以进一步扩展为：宏观世界中是否存在有量子效应？事实上，大量实验事实都肯定地回答了这个问题。
参考资料：中国科学技术大学中国科学院量子信息重点实验室 郭光灿
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时间：2023-11-04 18:33
这个思维实验突出地说明了量子力学中观察(测量)行为的不可思议的含义。在这里，观察(测量)者成为了物理实在的关键要素，精神(意识)可以支配物质，这似乎与整个科学精神相矛盾，因为科学是一项不带个人色彩的客观事业。
在一个完全密封的容器里，有一只猫，还有一个人类观察者位于其中。该猫的生死被描述为一个控制释放毒剂的量子系统。
日前在商情报上见悉一文，给了薛定谔猫这样一个定义——“*只对相信它的人显露*。”对此提法我是颇不以为然的。按此说演绎即猫的死活是固定的，而人在打开盒子前未知。我们不妨架设猫当前状态为死的，那认为猫死的人即是相信*的，而认为猫活的则是不相信*的。也就是说真实客观存在，而人主观判断并相信其为真实或者非真实。好，那我们将此定义回代入薛定谔猫中，即是猫的状态在打开盒子前确定，而打开盒子的那一瞬间并不对该状态产生影响。也就是说可能性是已经确定的，即猫非生则死，概率为1而非50％。
然而我们知道，在盒子打开之前，猫的生死是无从判断的，也就是说处于一种非生非死的状态。假定有很多的盒子很多的猫，那在大数条件下我们可以认为猫的生死概率各占50％。而猫的生死最终确定在于打开盒子的那一瞬间，而非确定好了而我们不知道。换句话说既是猫生死的确定性原本不存在，存在的只是可能性，一旦盒子打开，那只猫非死即活，另一种可能性立刻就消失了。这也正说明了所谓“薛定谔猫试验的不可逆原理”。或者我们套用量子物理的定义——“波函数是多种本征态叠加的混合体，一旦波函数坍缩，就只剩下唯一的一种本征态，剩下的都将不复存在。”或者我们可以通俗的理解为，下象棋，对手可能跳马，可能捅卒，在对手落子前我们可以考虑所有可能，虽然最终仅仅会遇到其中一种。而在对手落子之前，我们不能说他必定捅卒或者跳马，只能说各占50％的可能，我们可以期盼或者认为是其中一种，但是结果不因我们的主观意思而转移。当对手落子的一刻即是盒子打开的一刻，生死立判！
昨日，一学经济的大牛如是解释这一命题，大意摘录如下：
猫在盒子里时不是处于一种不死不活的状态，而是对我们而言死活的状态不存在。换言之，即是因为我们无从判断死活，自信息量为零，则无推论猫死活的条件（或曰需求）。简言之即不存在故不需要知道。将此结论带入经济现象即表现为：做项目时，客户的某些需求本不存在，等交成果时才出现。没有具体的需求，没法详细做；但是做不出来一个样子，客户就没有一个参照系来提出具体的要求，以此螺旋发展。我们可以把猫看做产品，本来客户不知产品好坏，无从判断猫的生死，等产品出来了，有了结论，再提要求，然后猫进入另一个盒子，开始另一个‘薛定谔猫’实验。
细想之下，似乎也有道理。本来嘛，经典力学在相对论面前不过是谬误，世间本就没有绝对的真理，芥子须弥概莫如是。
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时间：2023-11-04 18:34
薛定谔设想在一个封闭盒子里面有个放射源，它在每一秒时间内以1／2几率放射出一个粒子。换句话说，按照量子力学的叠加性原理，一秒钟后体系处于无粒子态和一个粒子态的等几率幅叠加态。一旦粒子发射出来，它将通过一个巧妙的传动机构将毒药瓶打开，毒气释放后会导致盒子里面的一只猫立刻死亡。当然，如果无粒子的发射，这一切均不会发生，猫仍然活着。现在要问：一秒钟后盒子里的猫是死还是活？既然放射性粒子是处于零和1的叠加态，那么这只猫理应处于死猫和活猫的叠加态。这只似死似活、半死半活的猫就是著名的“薛定谔猫”。
在这个假想实验中，抛掉“猫”这个形象表征之外，薛定谔想要阐述的物理问题是：微观世界遵从量子叠加原理，那么，如果自然界确实按照量子力*行的话，宏观世界也应遵从量子叠加原理。薛定谔的实验装置巧妙地把微观放射源与宏观的猫联接起来，最终诞生出这只可笑的薛定谔猫，结论似乎否定了宏观世界存在有可以区分的量子态的叠加态。然而，随着量子光学的发展，人们研制各种制备宏观量子叠加态的方案，1997年科学家终于在离子阱中观察到这种“薛定谔猫”态。薛定谔的问题还可以进一步扩展为：宏观世界中是否存在有量子效应？事实上，大量实验事实都肯定地回答了这个问题。
参考资料：中国科学技术大学中国科学院量子信息重点实验室 郭光灿
