几道初一文言文翻译

发布网友 发布时间：2022-05-07 14:05

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热心网友 时间：2023-11-04 14:41

对1楼的翻译谈几点：“于是”是介词“于”和代词“是”，直接译为“于是”显然不妥。“若出金石声者”中的“者”译成“的事物”使句子成了病句。“者”是代词，这里有复指作用可不译。“彼”指示代词，第三人称代词，怎么翻译成“我”了。再说第4个，《阳春白雪》是歌，这里是唱，怎么变成“写了”，还有什么“读懂而且附和”真是匪夷所思。

吾之愚见：

1）骥于是俯而喷，仰而鸣，声达于天，若出金石声者。何也？彼见伯乐之知己也。

译：千里马在这个时候低下头叹了一口气，又昂起头高声嘶叫，那声音直上云天，响亮得就好像金石发出来的声音一样，这是为什么呢？他知道伯乐是自己的知己啊。
（喷：叹了一口气 ；彼：他，指千里马 ）

2）径流之大，两俟（应该是三点水旁）渚崖之间不辨牛马。

译：秋水泛滥，河面变宽，隔水望去，河岸和水边陆地上的牛马都难以分辨出来。
（之：连词。不辨牛马：牛马都难以分辨出来。 ）

于是焉，河伯始旋其面目。

译：在这个时候，河伯才转变了他的表情。
（面目：指态度，表情。 ）

3）“东面而视”

译：脸向东望去。
（东：是方位名词作状语“向东”。面：是面向，“东面”即面向东。怎么分析也不能选B啊。）

4）其为《阳春白雪》，国中属而和者不过数十人。

译：他唱《阳春》、《白雪》这类高深歌曲时，国都里的人聚集起来并能跟着唱的只有几十人。
（为：唱。属：音“嘱”，聚集。）

5）讼此而不决，以后息者为胜耳。

译：（两个人）争论这个问题，各不相让，争论不休，（只好）以最后停止争论的那个人作为赢家罢了。
（息：止。）

6）五六月累丸，二而不坠，则失者锱铢；累三而不坠，则失者十一；累五而不坠，犹掇之也。吾处身也，若橛株枸；吾执臂也，若槁木之枝。虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得？

译：。（夏季）五六月时（在竿头上）累迭（粘性的）弹丸，用两个弹丸粘在棍子上而不坠落，那么粘不到知了的情况已经很少了；用三个弹丸而不坠落，粘不到的就只有十分之一；用五个弹丸而不坠落，也就会像在地面上拾取一样容易。我立定身子，犹如临近地面的断木，我举竿的手臂，就像枯木的树枝；虽然天地很大，万物品类很多，我一心只注意蝉的翅膀，从不思前想后左顾右盼，绝不因纷繁的万物而改变对蝉翼的注意，怎么会不能成功呢！”

此段中所有的“之”
原文：五六月累丸，二而不坠，则失者锱铢；累三而不坠，则失者十一；累五而不坠，犹掇之（代词，知了）也。吾处身也，若橛株枸；吾执臂也，若槁木之（连词）枝。虽天地之（连词）大，万物之（连词）多，而唯蜩翼之（连词）知。吾不反不侧，不以万物易蜩之（连词）翼，何为而不得？

另附：“之”字作为连词用法有二，一是位于定语和中心语之间，略同于现代汉语的“的”。二是位于主语和谓语之间，使句子词组化。

热心网友 时间：2023-11-04 14:41

对1楼的翻译谈几点：“于是”是介词“于”和代词“是”，直接译为“于是”显然不妥。“若出金石声者”中的“者”译成“的事物”使句子成了病句。“者”是代词，这里有复指作用可不译。“彼”指示代词，第三人称代词，怎么翻译成“我”了。再说第4个，《阳春白雪》是歌，这里是唱，怎么变成“写了”，还有什么“读懂而且附和”真是匪夷所思。

吾之愚见：

1）骥于是俯而喷，仰而鸣，声达于天，若出金石声者。何也？彼见伯乐之知己也。

译：千里马在这个时候低下头叹了一口气，又昂起头高声嘶叫，那声音直上云天，响亮得就好像金石发出来的声音一样，这是为什么呢？他知道伯乐是自己的知己啊。
（喷：叹了一口气 ；彼：他，指千里马 ）

2）径流之大，两俟（应该是三点水旁）渚崖之间不辨牛马。

译：秋水泛滥，河面变宽，隔水望去，河岸和水边陆地上的牛马都难以分辨出来。
（之：连词。不辨牛马：牛马都难以分辨出来。 ）

于是焉，河伯始旋其面目。

译：在这个时候，河伯才转变了他的表情。
（面目：指态度，表情。 ）

3）“东面而视”

译：脸向东望去。
（东：是方位名词作状语“向东”。面：是面向，“东面”即面向东。怎么分析也不能选B啊。）

4）其为《阳春白雪》，国中属而和者不过数十人。

译：他唱《阳春》、《白雪》这类高深歌曲时，国都里的人聚集起来并能跟着唱的只有几十人。
（为：唱。属：音“嘱”，聚集。）

5）讼此而不决，以后息者为胜耳。

译：（两个人）争论这个问题，各不相让，争论不休，（只好）以最后停止争论的那个人作为赢家罢了。
（息：止。）

6）五六月累丸，二而不坠，则失者锱铢；累三而不坠，则失者十一；累五而不坠，犹掇之也。吾处身也，若橛株枸；吾执臂也，若槁木之枝。虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得？

译：。（夏季）五六月时（在竿头上）累迭（粘性的）弹丸，用两个弹丸粘在棍子上而不坠落，那么粘不到知了的情况已经很少了；用三个弹丸而不坠落，粘不到的就只有十分之一；用五个弹丸而不坠落，也就会像在地面上拾取一样容易。我立定身子，犹如临近地面的断木，我举竿的手臂，就像枯木的树枝；虽然天地很大，万物品类很多，我一心只注意蝉的翅膀，从不思前想后左顾右盼，绝不因纷繁的万物而改变对蝉翼的注意，怎么会不能成功呢！”

此段中所有的“之”
原文：五六月累丸，二而不坠，则失者锱铢；累三而不坠，则失者十一；累五而不坠，犹掇之（代词，知了）也。吾处身也，若橛株枸；吾执臂也，若槁木之（连词）枝。虽天地之（连词）大，万物之（连词）多，而唯蜩翼之（连词）知。吾不反不侧，不以万物易蜩之（连词）翼，何为而不得？

另附：“之”字作为连词用法有二，一是位于定语和中心语之间，略同于现代汉语的“的”。二是位于主语和谓语之间，使句子词组化。

热心网友 时间：2023-11-04 14:42

1 好马于是低头接着吐气，抬头对天而叫，声音很大好像到达天上一样，仿佛金石发出的声音的事物。为什么呢？我见到了知已伯乐。
3 A
4 他写了《阳春白雪》，国家中能读懂而且附和的人仅仅有十几个而已。

热心网友 时间：2023-11-04 14:42

1 好马于是低头接着吐气，抬头对天而叫，声音很大好像到达天上一样，仿佛金石发出的声音的事物。为什么呢？我见到了知已伯乐。
3 A
4 他写了《阳春白雪》，国家中能读懂而且附和的人仅仅有十几个而已。

热心网友 时间：2023-11-04 14:42

I don't know.

热心网友 时间：2023-11-04 14:43

1）喷：叹了一口气 ；彼：他，指千里马
2）之：连词。不辨牛马：牛马都难以分辨出来。
3)东：是方位名词作状语“向东”。面：是面向，“东面”即面向东。
4)为：唱。属：音“嘱”，聚集。
5)（两个人）争论这个问题，各不相让，争论不休，（只好）以最后停止争论的那个人作为赢家罢了。
6)五六月累丸，二而不坠，则失者锱铢；累三而不坠，则失者十一；累五而不坠，犹掇之（代词，知了）也。吾处身也，若橛株枸；吾执臂也，若槁木之（连词）枝。虽天地之（连词）大，万物之（连词）多，而唯蜩翼之（连词）知。吾不反不侧，不以万物易蜩之（连词）翼，何为而不得？

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I don't know.

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1）喷：叹了一口气 ；彼：他，指千里马
2）之：连词。不辨牛马：牛马都难以分辨出来。
3)东：是方位名词作状语“向东”。面：是面向，“东面”即面向东。
4)为：唱。属：音“嘱”，聚集。
5)（两个人）争论这个问题，各不相让，争论不休，（只好）以最后停止争论的那个人作为赢家罢了。
6)五六月累丸，二而不坠，则失者锱铢；累三而不坠，则失者十一；累五而不坠，犹掇之（代词，知了）也。吾处身也，若橛株枸；吾执臂也，若槁木之（连词）枝。虽天地之（连词）大，万物之（连词）多，而唯蜩翼之（连词）知。吾不反不侧，不以万物易蜩之（连词）翼，何为而不得？

热心网友 时间：2023-11-04 14:42

对1楼的翻译谈几点：“于是”是介词“于”和代词“是”，直接译为“于是”显然不妥。“若出金石声者”中的“者”译成“的事物”使句子成了病句。“者”是代词，这里有复指作用可不译。“彼”指示代词，第三人称代词，怎么翻译成“我”了。再说第4个，《阳春白雪》是歌，这里是唱，怎么变成“写了”，还有什么“读懂而且附和”真是匪夷所思。

吾之愚见：

1）骥于是俯而喷，仰而鸣，声达于天，若出金石声者。何也？彼见伯乐之知己也。

译：千里马在这个时候低下头叹了一口气，又昂起头高声嘶叫，那声音直上云天，响亮得就好像金石发出来的声音一样，这是为什么呢？他知道伯乐是自己的知己啊。
（喷：叹了一口气 ；彼：他，指千里马 ）

2）径流之大，两俟（应该是三点水旁）渚崖之间不辨牛马。

译：秋水泛滥，河面变宽，隔水望去，河岸和水边陆地上的牛马都难以分辨出来。
（之：连词。不辨牛马：牛马都难以分辨出来。 ）

于是焉，河伯始旋其面目。

译：在这个时候，河伯才转变了他的表情。
（面目：指态度，表情。 ）

3）“东面而视”

译：脸向东望去。
（东：是方位名词作状语“向东”。面：是面向，“东面”即面向东。怎么分析也不能选B啊。）

4）其为《阳春白雪》，国中属而和者不过数十人。

译：他唱《阳春》、《白雪》这类高深歌曲时，国都里的人聚集起来并能跟着唱的只有几十人。
（为：唱。属：音“嘱”，聚集。）

5）讼此而不决，以后息者为胜耳。

译：（两个人）争论这个问题，各不相让，争论不休，（只好）以最后停止争论的那个人作为赢家罢了。
（息：止。）

6）五六月累丸，二而不坠，则失者锱铢；累三而不坠，则失者十一；累五而不坠，犹掇之也。吾处身也，若橛株枸；吾执臂也，若槁木之枝。虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得？

译：。（夏季）五六月时（在竿头上）累迭（粘性的）弹丸，用两个弹丸粘在棍子上而不坠落，那么粘不到知了的情况已经很少了；用三个弹丸而不坠落，粘不到的就只有十分之一；用五个弹丸而不坠落，也就会像在地面上拾取一样容易。我立定身子，犹如临近地面的断木，我举竿的手臂，就像枯木的树枝；虽然天地很大，万物品类很多，我一心只注意蝉的翅膀，从不思前想后左顾右盼，绝不因纷繁的万物而改变对蝉翼的注意，怎么会不能成功呢！”

此段中所有的“之”
原文：五六月累丸，二而不坠，则失者锱铢；累三而不坠，则失者十一；累五而不坠，犹掇之（代词，知了）也。吾处身也，若橛株枸；吾执臂也，若槁木之（连词）枝。虽天地之（连词）大，万物之（连词）多，而唯蜩翼之（连词）知。吾不反不侧，不以万物易蜩之（连词）翼，何为而不得？

另附：“之”字作为连词用法有二，一是位于定语和中心语之间，略同于现代汉语的“的”。二是位于主语和谓语之间，使句子词组化。

热心网友 时间：2023-11-04 14:42

对1楼的翻译谈几点：“于是”是介词“于”和代词“是”，直接译为“于是”显然不妥。“若出金石声者”中的“者”译成“的事物”使句子成了病句。“者”是代词，这里有复指作用可不译。“彼”指示代词，第三人称代词，怎么翻译成“我”了。再说第4个，《阳春白雪》是歌，这里是唱，怎么变成“写了”，还有什么“读懂而且附和”真是匪夷所思。

吾之愚见：

1）骥于是俯而喷，仰而鸣，声达于天，若出金石声者。何也？彼见伯乐之知己也。

译：千里马在这个时候低下头叹了一口气，又昂起头高声嘶叫，那声音直上云天，响亮得就好像金石发出来的声音一样，这是为什么呢？他知道伯乐是自己的知己啊。
（喷：叹了一口气 ；彼：他，指千里马 ）

2）径流之大，两俟（应该是三点水旁）渚崖之间不辨牛马。

译：秋水泛滥，河面变宽，隔水望去，河岸和水边陆地上的牛马都难以分辨出来。
（之：连词。不辨牛马：牛马都难以分辨出来。 ）

于是焉，河伯始旋其面目。

译：在这个时候，河伯才转变了他的表情。
（面目：指态度，表情。 ）

3）“东面而视”

译：脸向东望去。
（东：是方位名词作状语“向东”。面：是面向，“东面”即面向东。怎么分析也不能选B啊。）

4）其为《阳春白雪》，国中属而和者不过数十人。

译：他唱《阳春》、《白雪》这类高深歌曲时，国都里的人聚集起来并能跟着唱的只有几十人。
（为：唱。属：音“嘱”，聚集。）

5）讼此而不决，以后息者为胜耳。

译：（两个人）争论这个问题，各不相让，争论不休，（只好）以最后停止争论的那个人作为赢家罢了。
（息：止。）

6）五六月累丸，二而不坠，则失者锱铢；累三而不坠，则失者十一；累五而不坠，犹掇之也。吾处身也，若橛株枸；吾执臂也，若槁木之枝。虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得？

译：。（夏季）五六月时（在竿头上）累迭（粘性的）弹丸，用两个弹丸粘在棍子上而不坠落，那么粘不到知了的情况已经很少了；用三个弹丸而不坠落，粘不到的就只有十分之一；用五个弹丸而不坠落，也就会像在地面上拾取一样容易。我立定身子，犹如临近地面的断木，我举竿的手臂，就像枯木的树枝；虽然天地很大，万物品类很多，我一心只注意蝉的翅膀，从不思前想后左顾右盼，绝不因纷繁的万物而改变对蝉翼的注意，怎么会不能成功呢！”

此段中所有的“之”
原文：五六月累丸，二而不坠，则失者锱铢；累三而不坠，则失者十一；累五而不坠，犹掇之（代词，知了）也。吾处身也，若橛株枸；吾执臂也，若槁木之（连词）枝。虽天地之（连词）大，万物之（连词）多，而唯蜩翼之（连词）知。吾不反不侧，不以万物易蜩之（连词）翼，何为而不得？

另附：“之”字作为连词用法有二，一是位于定语和中心语之间，略同于现代汉语的“的”。二是位于主语和谓语之间，使句子词组化。

热心网友 时间：2023-11-04 14:42

1 好马于是低头接着吐气，抬头对天而叫，声音很大好像到达天上一样，仿佛金石发出的声音的事物。为什么呢？我见到了知已伯乐。
3 A
4 他写了《阳春白雪》，国家中能读懂而且附和的人仅仅有十几个而已。

热心网友 时间：2023-11-04 14:42

I don't know.

热心网友 时间：2023-11-04 14:42

对1楼的翻译谈几点：“于是”是介词“于”和代词“是”，直接译为“于是”显然不妥。“若出金石声者”中的“者”译成“的事物”使句子成了病句。“者”是代词，这里有复指作用可不译。“彼”指示代词，第三人称代词，怎么翻译成“我”了。再说第4个，《阳春白雪》是歌，这里是唱，怎么变成“写了”，还有什么“读懂而且附和”真是匪夷所思。

吾之愚见：

1）骥于是俯而喷，仰而鸣，声达于天，若出金石声者。何也？彼见伯乐之知己也。

译：千里马在这个时候低下头叹了一口气，又昂起头高声嘶叫，那声音直上云天，响亮得就好像金石发出来的声音一样，这是为什么呢？他知道伯乐是自己的知己啊。
（喷：叹了一口气 ；彼：他，指千里马 ）

2）径流之大，两俟（应该是三点水旁）渚崖之间不辨牛马。

译：秋水泛滥，河面变宽，隔水望去，河岸和水边陆地上的牛马都难以分辨出来。
（之：连词。不辨牛马：牛马都难以分辨出来。 ）

于是焉，河伯始旋其面目。

译：在这个时候，河伯才转变了他的表情。
（面目：指态度，表情。 ）

3）“东面而视”

译：脸向东望去。
（东：是方位名词作状语“向东”。面：是面向，“东面”即面向东。怎么分析也不能选B啊。）

4）其为《阳春白雪》，国中属而和者不过数十人。

译：他唱《阳春》、《白雪》这类高深歌曲时，国都里的人聚集起来并能跟着唱的只有几十人。
（为：唱。属：音“嘱”，聚集。）

5）讼此而不决，以后息者为胜耳。

译：（两个人）争论这个问题，各不相让，争论不休，（只好）以最后停止争论的那个人作为赢家罢了。
（息：止。）

6）五六月累丸，二而不坠，则失者锱铢；累三而不坠，则失者十一；累五而不坠，犹掇之也。吾处身也，若橛株枸；吾执臂也，若槁木之枝。虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得？

译：。（夏季）五六月时（在竿头上）累迭（粘性的）弹丸，用两个弹丸粘在棍子上而不坠落，那么粘不到知了的情况已经很少了；用三个弹丸而不坠落，粘不到的就只有十分之一；用五个弹丸而不坠落，也就会像在地面上拾取一样容易。我立定身子，犹如临近地面的断木，我举竿的手臂，就像枯木的树枝；虽然天地很大，万物品类很多，我一心只注意蝉的翅膀，从不思前想后左顾右盼，绝不因纷繁的万物而改变对蝉翼的注意，怎么会不能成功呢！”

此段中所有的“之”
原文：五六月累丸，二而不坠，则失者锱铢；累三而不坠，则失者十一；累五而不坠，犹掇之（代词，知了）也。吾处身也，若橛株枸；吾执臂也，若槁木之（连词）枝。虽天地之（连词）大，万物之（连词）多，而唯蜩翼之（连词）知。吾不反不侧，不以万物易蜩之（连词）翼，何为而不得？

另附：“之”字作为连词用法有二，一是位于定语和中心语之间，略同于现代汉语的“的”。二是位于主语和谓语之间，使句子词组化。

热心网友 时间：2023-11-04 14:43

1）喷：叹了一口气 ；彼：他，指千里马
2）之：连词。不辨牛马：牛马都难以分辨出来。
3)东：是方位名词作状语“向东”。面：是面向，“东面”即面向东。
4)为：唱。属：音“嘱”，聚集。
5)（两个人）争论这个问题，各不相让，争论不休，（只好）以最后停止争论的那个人作为赢家罢了。
6)五六月累丸，二而不坠，则失者锱铢；累三而不坠，则失者十一；累五而不坠，犹掇之（代词，知了）也。吾处身也，若橛株枸；吾执臂也，若槁木之（连词）枝。虽天地之（连词）大，万物之（连词）多，而唯蜩翼之（连词）知。吾不反不侧，不以万物易蜩之（连词）翼，何为而不得？

热心网友 时间：2023-11-04 14:42

1 好马于是低头接着吐气，抬头对天而叫，声音很大好像到达天上一样，仿佛金石发出的声音的事物。为什么呢？我见到了知已伯乐。
3 A
4 他写了《阳春白雪》，国家中能读懂而且附和的人仅仅有十几个而已。

热心网友 时间：2023-11-04 14:42

1 好马于是低头接着吐气，抬头对天而叫，声音很大好像到达天上一样，仿佛金石发出的声音的事物。为什么呢？我见到了知已伯乐。
3 A
4 他写了《阳春白雪》，国家中能读懂而且附和的人仅仅有十几个而已。

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I don't know.

热心网友 时间：2023-11-04 14:43

1）喷：叹了一口气 ；彼：他，指千里马
2）之：连词。不辨牛马：牛马都难以分辨出来。
3)东：是方位名词作状语“向东”。面：是面向，“东面”即面向东。
4)为：唱。属：音“嘱”，聚集。
5)（两个人）争论这个问题，各不相让，争论不休，（只好）以最后停止争论的那个人作为赢家罢了。
6)五六月累丸，二而不坠，则失者锱铢；累三而不坠，则失者十一；累五而不坠，犹掇之（代词，知了）也。吾处身也，若橛株枸；吾执臂也，若槁木之（连词）枝。虽天地之（连词）大，万物之（连词）多，而唯蜩翼之（连词）知。吾不反不侧，不以万物易蜩之（连词）翼，何为而不得？

热心网友 时间：2023-11-04 14:42

I don't know.

热心网友 时间：2023-11-04 14:43

1）喷：叹了一口气 ；彼：他，指千里马
2）之：连词。不辨牛马：牛马都难以分辨出来。
3)东：是方位名词作状语“向东”。面：是面向，“东面”即面向东。
4)为：唱。属：音“嘱”，聚集。
5)（两个人）争论这个问题，各不相让，争论不休，（只好）以最后停止争论的那个人作为赢家罢了。
6)五六月累丸，二而不坠，则失者锱铢；累三而不坠，则失者十一；累五而不坠，犹掇之（代词，知了）也。吾处身也，若橛株枸；吾执臂也，若槁木之（连词）枝。虽天地之（连词）大，万物之（连词）多，而唯蜩翼之（连词）知。吾不反不侧，不以万物易蜩之（连词）翼，何为而不得？