...怎么看了纪连海老师的百家讲坛的正说多尔衮还是一头雾水
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发布时间：2024-10-14 10:59
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时间：2024-11-14 08:03
一般认为孝庄下嫁是事实的主要有这三点根据：（一）张煌言《建夷宫词》中有这样一首诗：“上寿觞为合卺尊，慈宁宫里烂盈门。春官昨进新仪注，大礼恭逢太后婚。”春官指礼部，太后而曰“婚”，自然是改嫁了。（二）多尔衮为顺治叔父，清廷先称为“皇叔父”，后则迳称“皇父”。（三）孝庄病重时，遗命不与已故丈夫太宗皇太极合葬，别营陵墓于关内，她的理由是太宗奉安已久，不可为她惊动。后人认为这是她不自安于太宗陵墓的缘故。
孟森对这三点都予驳正：（一）张煌言是明遗臣而坚持抗清，写诗时人在南方，依据又是远道之传闻，邻敌之口语，难保不借此以渲染新朝的丑秽，故不能据此孤证作完论。（二）古代已有尚父、仲父之称，都是对功臣的尊称。多尔衮功高，所以皇父也是尊称，非父亲之父。（三）清代皇后与皇帝分葬，不止孝庄一人，如孝惠之与顺治，而且当时已有另一皇后孝端（孝庄的姑姑）与太宗合葬，自更难再合葬。
然而持相反意见的也有理由：（一）这时清人已入主中国，议论皇家私秘是要掉脑袋的，民间为什么敢有这种传说？（二）顺治称多尔衮为皇父，和古代称功臣为尚父（音“府”）、仲父不同。《清圣祖实录》记孝庄临死前对她孙子康熙说：“我心恋汝皇父及汝，不忍远去。”这里的皇父虽指顺治，但说明皇父即父亲之意。她的灵柩浮厝于“暂安奉殿”近四十年。多尔衮逝世之初，一度尊称为“义皇帝”，庙号成宗。后来忽又废黜斥责，乾隆时又追尊了。这些都是很特殊的。胡适就感到“皇父”之称是一关键，并说：“下嫁之传说已无证据可察，而‘皇父’之称自是史实。”（三）清代帝后分葬，虽有先例，但皇后陵墓都在陵园“风水墙”内，后来孝庄安葬的却在“风水墙”外。（四）满洲旧俗，娶兄嫂、姑母、侄女甚至继母的很多，并非是见不得人的丑事，顺治祖父清太祖努尔哈赤就是其中一个。孝庄扶幼主在入关初期，汉化未深，从风俗上看也有此可能，只是后来在汉族文化的压力下又讳言了。
四川师范学院藏有《皇父摄政王起居注》一书，后有刘文兴跋文，说他父亲在宣统初年，于内阁中曾见太后下嫁诏书，遂以闻于朝廷，这应当是最有力的证据。可惜这诏书未曾流传，刘文兴跋文也就成了一面之辞，因而至今仍感确证不足，孝庄下嫁一事终成疑案。
http://yunzh.139.com/article/667421.html
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时间：2024-11-14 08:07
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时间：2024-11-14 08:04
