论语经典名言警句,《论语》精华30句
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发布时间:2024-10-14 04:36
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时间:2024-12-05 07:44
1.君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。——《论语·里仁》
【注释】君子关心的是道德,小人关心的是土地;君子关心的是法度,小人关心的是好处。
2.君子喻于义,小人喻于利。 ——《论语·里仁》
【注释】君子懂的是道义,小人懂得的是利益。
3.君子求诸己,小人求诸人。——《论语·卫灵公》
【注释】君子一切求之于己,小人一切求之于人。
4.君子*之美,不*之恶;小人反是。——《论语·颜渊》
【注释】君子要成全别人的好事,不助长别人的坏事;小人与此相反。
5.君子和而不同,小人同而不和。——《论语·子路》
【注释】君子讲求和谐而不同流合污,小人只求完全一致,而不讲求协调。
6.君子欲讷于言,而敏于行。——《论语·里仁》
【注释】君子言语上要谨慎,行动上要敏捷。
7.君子耻其言而过其行。——《论语·宪问》
【注释】君子认为口里说的超过实际是可耻的。
8.其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。——《论语·子路》
【注释】统治者自身端正,即使不下命令,事情也能行得通。统治者自身不端正,即使下了命令,老百姓也不会听从。
9.不患寡而患不均,不患贫而患不安。——《论语·季氏》
【注释】不担心财产少,只担心财富分配不均;不担心生活贫穷,而担心生活不安定。
10.名不正,则言不顺;言不顺,则事不成。——《论语·子路》
【注释】名分不正,说起话来就不顺当合理,说话不顺当合理,事情就办不成。
11.三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》
【注释】人数众多的军队,其首领可以被改变;但一个有志气的人,却不能强迫他改变志向。
12.富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。——《论语·述而》
【注释】财富如果是可以求得的,即使是执鞭这样的低级职务,我也愿意担任。如果不可以求得,那就按照我所爱好的行事吧。
13.志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。——《论语·卫灵公》
【注释】志士仁人,不会因为求生而损害仁道,只会牺牲自身来成全仁道。
14.人无远虑,必有近忧。——《论语·卫灵公》
【注释】人如果没有长远的考虑,一定会有眼前的忧虑。
15.知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静,知者乐,仁者寿。——《论语·为政》
【注释】聪明人喜欢流动的水,仁者喜欢稳重的山;聪明人性好动,仁者性好静;聪明人快乐,仁者长寿。
16.饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。——《论语·述而》
【注释】吃粗粮,喝冷水,弯着胳膊当枕头,快乐也就在其中了!干不正当的事获得的富贵,对我而言就如同天边的浮云。
17.道不同,不相为谋。——《论语·卫灵公》
【注释】原则主张不同,就不能一起谋事。
18.己所不欲,勿施于人。——《论语·卫灵公》
【注释】自己不喜欢的事情,不要强加给别人。
19.不患人之不己知,患不知人也。——《论语·学而》
【注释】不担心别人不了解自己,担心的是自己不了解别人。
20.学而不思则罔,思而不学则殆。 ——《论语·为政》
【注释】只是学习,却不思考,就会罔然无知。只是思考,却不学习,就会疑惑不解。
21.知之为知之,不知为不知,是知也。——《论语·为政》
【注释】知道就是知道,不知道就是不知道,这才是真正的智慧。
22.学而时习之,不亦说乎?——《论语·学而》
【注释】学习了,然后按时温习,不也是很高兴的事吗?
23.知之者不如好之者,好之者不如乐之者?——《论语·雍也》
【注释】对于学习,了解怎么学习的人,不如喜爱学习的人;喜爱学习的人,又不如以学习为乐的人。
24.敏而好学,不止下问。 ——《论语·公冶长》
【注释】勤勉好学,不以向他地位卑下的人请教为耻。
25.三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。——《论语·述而》
【注释】三人同行,其中一定有我可以学习师法的人。选取他们的优点跟着做,了解他们的缺点自己注意不去犯。
26.子以四教:文、行、忠、信。——《论语·述而》
【注释】孔子从四个方面来教育学生:历史文献、生活实践、待人忠诚、讲究信用。
27.有教无类。——《论语·卫灵公》
【注释】不管什么人都可以受到教育,不因为*、贵贱、智愚、善恶等原因把一些人排除在教育对象之外。
28.当仁,不让于师。——《论语·卫灵公》
【注释】遇到可实践仁道的机会,对老师也不必谦让。
29.不愤不启,不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也。——《论语·述而》
【注释】教导学生,不到他想弄明白而不得的时候,不去开导他;不到他想出来却说不出来的时候,不去启发他。教给他一个方面的东西,他却不能由此而推知其他三个方面的东西,那就不再教他了。
30.吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。 ——《论语·为政》
【注释】我十五岁立志于学习;三十岁能依照礼仪的要求立足于世;四十岁不再感到困惑;五十岁能乐天知命;六十岁能听得进各种不同的意见;七十岁能随心所欲地行事,而又从不超出规矩。