历史含义

发布网友 发布时间：2024-10-14 01:50

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热心网友 时间：2024-11-23 16:13

“慎终追远，民德归厚矣”的含义 ：
对死去之人的丧礼要“尽其礼”，对祖先的祭祀要“尽其诚”，这样民德就可以归于厚了。

为什么会这样？这里蕴含着孔子对死生关系的何种看法？长辈、祖先都已经去了，并看不到自己的丧礼和祭礼如何，那么这些礼的作用在哪里？朱子的解释是终者是人所容易忽视的，远者是人所容易忘记的。也就是说，这些为死者和祖先设立的礼，其实是用来教育生者的。活着的人看到死后还可以受到后代如此的尊重，不免对死少了恐惧，多了坦然；对祖先的怀念则可以具有某种归属感，知道自己从哪里来。这还是对活着的人一种很好的约束：如果活着的时候做人没有德性的话，何以面对祖先和后代呢？这也是孔子“上传下达”的表现，如果上升到更高的层面理解：可以谈到生死观、人生观；如果就其本意则可理解为是对每个人具有抚慰人心和教化的作用。
生活在科技高速发达的今天，我们没有资格去埋怨祖先，更没有资格*我们祖先给我们的生命和思想习俗。这样去做，我们的道德修养也就提高了，社会风俗自然也就能淳厚了。所以，我们不能轻视“慎终追远，民德归厚矣”这句话，它在历史前进了2500年后，任然有其现实意义。

热心网友 时间：2024-11-23 16:13

慎终：人死为终。这里指父母的去世。旧注曰：慎终者丧尽其哀。
追远：远指祖先。旧注曰：追远者祭尽其敬。

整句话：：“谨慎地对待父母的去世，追念久远的祖先，自然会导致老百姓日趋忠厚老实了。”

【评析】
孔子并不相信鬼神的存在，他说“敬鬼神而远之”，就证明了这一点。尽管他没有提出过人死之后有所谓灵魂的存在这种主张，但他却非常重视丧祭之礼。在孔子的观念中，祭祀已经被异化，不单是祭祀亡灵，而是把祭祀之礼看作一个人孝道的继续和表现，通过祭祀之礼，，可以寄托和培养个人对父母和先祖尽孝的情感。因此，本章仍是继续深化“孝”这一道德观念和道德行为的内容。
儒家重视孝的道德，是因为孝是忠的基础，一个不能对父母尽孝的人，他是不可能为国尽忠的。所以忠是孝的延伸和外化。关于忠、孝的道德观念，在《论语》书中时常出现，表明儒家十分重视忠孝等伦理道德观念，希望把人们塑造成有教养的忠孝两全的君子。这是与春秋时代宗法制度相互适应的。只要做到忠与孝，那么，社会与家庭就可以得到安定。

热心网友 时间：2024-11-23 16:14

曾子说：如果对于去世者的丧礼能慎重地处理举行，日久之后亦能定期举行祭礼不断追思的话，社会之风俗道德也一定可以渐渐笃厚起来的。