外儒内治在中国封建社会导致的结果是

发布网友发布时间：2022-05-07 17:12

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热心网友时间：2022-06-30 20:35

没有这个说法吧倒是有一个“外儒内法，济之以道”。
“外儒内法”是一种中国从汉代到清代长时间内国家政权实行的一系列国家*的内在指导思想。即表面上推崇儒家思想，但是实际操作上也依赖法家的思想，往往是儒法结合、儒法互济。
*事功与伦理劝导，是历代统治者稳固其统治的两大核心手段，也是构成外儒内法这一中华文化的重要成因。一般而言，儒学重仁政，讲究以伦理劝导实施统治，而法家*制，重在*事功。但这两种思想在汉代时即彼此糅杂，形成了互补的统治术。

自汉代以来，中国大多数时候采用的是“内儒外法”的治国方式。所谓“内”即是内在的核心价值观念，指导思想。“内儒”即是以儒家重视人、以人为本、合理分配利益等观念为原则。所谓“外”，则是外在变现，具体的措施。“外法”，即以法家的观念建立*架构，以法治观念治国。

随着网络咨询的发达和书本价格下降，许多人接触到“内儒外法”的说法，错误地将“内”、“外”理解成“实际内容”跟“表皮”。从而认为中国历史上应该是“外儒内法”，即示之以儒家仁义，而以法家思想为根本。这是文言理解能力不足导致的错误。实际上，法家的“法治”与近现代西方法律思想理解的法治不同。法家是以君主为法，君主是一切的核心，君主说出的话即为法，法治的本质是服从君主指令。
以上内容转自度娘百科。
外儒内法的开端是汉代。董仲舒的罢黜百家，独尊儒术，是儒。汉继承秦的刀笔吏，是法。强烈推荐北京大学历史教授阎步克先生的《中国*文化系列之儒生与文吏》，这个公开课有助于理解这个概念。
望采纳。