安特莱夫的《齿痛》和屠格涅夫的《工人与白手人》的原文。谢!
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发布时间：2024-10-20 14:24
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时间：2024-11-10 09:00
鲁迅在从生活素材中挖掘深刻的思想作为作品艺术构思的基点的同时，又努力从大量生活原型中概括和提炼能够有力、生动地表现主题的人物形象和艺术情节，并且安排最合适最恰当的艺术结构。鲁迅曾经谈到，当他构思《药》时，曾从两篇外国作品中得到启示和触发，这就是俄国作家安特莱夫的短篇小说《齿痛》和屠格涅夫的散文诗《工人与白手人》。《齿痛》描写基督教创始人耶稣在被钉上十字架那天，耶路撒冷的一个商人般妥别忒正患齿痛，他虽看到耶稣背着十字架和被钉死，却始终无动于衷，毫不关心，而是不绝地谈论自己的齿痛，觉得自己的疾病比起耶稣的冤死重要得多。[8]《工人与白手人》这篇以对话形式写成的散文诗，描写一个革命者为谋求工人幸福而进行斗争，结果被捕坐牢，他的手因为“整整带了六年的手铐”而没有血色，成了白手，工人们却又因他的手白净而认为“不是我们一伙的”；两年以后，这位革命者要被反动统治者绞死了，那个工人却想去弄一节绞刑架上的绳索回来，因为据说“那东西会给家里带来最好的运气”。[9]我们看到，这两篇作品都同时展开两个方面的描写：一方面是革命者、改革者的奋斗和牺牲，另一方面是群众的愚昧和冷漠；而《齿痛》的商人看自己的疾病比革命者的牺牲更重要，《工人与白手人》中以一段绞绳把革命者的牺牲和群众的愚昧联系起来，从这些地方可以看到鲁迅构思《药》时所得到的触发的若干痕迹。
但是鲁迅在构思《药》时并没有作简单的模仿，相反的，他是根据自己所掌握的非常丰富的生活素材，从如何更好地表现主题思想出发，对自己所要写作的小说进行全新的、独创的、深刻的艺术构思，这个崭新的艺术构思的基本内容是以自己所熟悉的辛亥革命时期为背景，同时描写两个主人公，两个故事，并采取双线结构的方式。作者根据自己所要提出的革命者和群众的关系问题的创作意图，在作品里同时塑造了两个主人公，一个是旧民主主义革命时期资产阶级革命家夏瑜的形象，他英勇奋斗，不怕牺牲，但脱离群众；一个是贫困的小茶馆主人华老栓的形象，他老实本分，但懦弱愚昧，对革命毫不理解。两个主人公各自的活动又形成了各自独立的故事：夏瑜从事革命活动，为夏王爷所出卖，被捕后在狱中继续斗争，终于被反动统治者杀害；华老栓把历年的辛苦积蓄拿去买一种药，来为患痨病的儿子治病，但买来的药并不见效，儿子终于死去。作者巧妙地用一个人血馒头来连结这两个互不相关的故事，革命者牺牲所流的血，成为落后愚昧的群众吃的药，这样，革命者的牺牲和群众的愚昧就联系起来，两个故事交织为一个艺术整体，从而开拓了作品的思想容量，使主题更趋深化，同时也赋予作品更深刻的悲剧性质。当然，在一篇不到六千字的短篇小说里要同时正面描写两个故事，这几乎是不可能的，因而鲁迅又巧妙地采取双线结构的方式，以明线来描述华老栓一家的命运，以暗线来叙写夏瑜的故事，两条故事线索象两股山泉，在作品里并行地奔流着。但是它们又不是互不联系的，作者为了便于两条线索的呼应，就选择刑场、茶馆、坟地作为展开情节的场景，先在第一部分刑场上，以夏瑜的被害和华老栓的买人血馒头连结两条线索，继而在第三部分以茶馆里的议论使两条线索交织成作品的高潮，最后在第四部分以坟地上两个母亲的见面，使明暗两条线索完全溶汇在一起，在作品结束部分奏出悲壮的旋律，巧妙而完整地体现了作者的构思意图。
《药》的艺术构思过程使我们看到，鲁迅在这个作品里，正是通过对两个主人公的悲剧的具体描绘，指出只有革命者注意唤起民众，民众觉悟起来支持革命，革命才能胜利，中国才能得救，这是缺一不可的两个方面。在新的革命高潮到来的时候，鲁迅通过他的小说作品把这样一个关系革命成败的问题提到读者面前，以引起人们严肃的思考，在当时是具有非常深刻的现实意义的。
注：
《齿痛》(安特莱夫)译文见《新青年》第7卷第l期(1919年12月出版)。
《工人与白手人》译文见巴金译《散文诗》〔屠格涅夫著)。
