“懒学诸儒议盐铁”的出处是哪里
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发布时间：2024-10-20 00:24
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时间：2024-11-20 21:18
“懒学诸儒议盐铁”全诗
《范元通见和仍邀再赋》
宋代 王灼
新桥酒作琥珀浓，平生颇羡江南翁。
扁舟尚系清涪尾，却对炉香开病容。
何必探囊寻旧谱，一见诗筒喜欲舞。
奇芬丽句两争雄，苏合芝兰谩旁午。
当时俊气轻百年，父老而今悲逝川。
得公操笔吊兴废，定知诗与香俱传。
我生自是痴中绝，懒学诸儒议盐铁。
枯肠空洞费搜寻，兀坐忍饥三百月。
《范元通见和仍邀再赋》王灼 翻译、赏析和诗意
诗词《范元通见和仍邀再赋》是宋代王灼所作，下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
新桥酒作琥珀浓，
平生颇羡江南翁。
扁舟尚系清涪尾，
却对炉香开病容。
何必探囊寻旧谱，
一见诗筒喜欲舞。
奇芬丽句两争雄，
苏合芝兰谩旁午。
当时俊气轻百年，
父老而今悲逝川。
得公操笔吊兴废，
定知诗与香俱传。
我生自是痴中绝，
懒学诸儒议盐铁。
枯肠空洞费搜寻，
兀坐忍饥三百月。
诗意：
这首诗词通过描写自己对江南文人的景仰和羡慕之情，表达了对诗歌和文化传统的敬重与思考。诗人以自己的身份与心境，表达了对传统文化的热爱和追求，同时反思了自己的无为与懒散。
赏析：
诗词以描写自然景物和表现内心情感为主线，通过细腻的描写和抒发情感的手法，展现了诗人对江南文人、诗歌和文化传统的向往之情。诗中的新桥酒、清涪尾、炉香等景物，以及苏合芝兰、奇芬丽句等文学意象，都展示了诗人对美好事物的追求和珍视。
诗人在描写自己对诗筒的喜爱时，表达了对诗歌创作的热情和对文学艺术的追求。他认为自己的诗句可以与他人的优秀作品相媲美，甚至超越。这种自信和对才华的认同，表现了他对自身才华的自豪和对文学创作的自信。
诗词的结尾部分，诗人表达了对过去辉煌时代的怀念和对逝去先贤的悲伤。他提到了公操笔，意味着对先贤的敬仰和对文化传统的继承。他相信自己的诗歌才华能够传承先贤的精神和成就。
最后几句诗中，诗人以自身的经历和心境进行反思。他自称痴中绝，表示自己在追求文学艺术方面的决心和执着。他批评了自己懒散无为的态度，表示自己没有像儒家学者那样努力学习和追求，反而坐享其成。这种自我批评和反思，表现了诗人对自身的思考和对理想追求的自省。
这首诗词通过对江南文人、诗歌和文化传统的赞颂和思考，展示了诗人对美好事物的向往，对自身才华的自信以及对过去辉煌时代的怀念和对逝去先贤的敬仰。同时，诗人也对自身的懒散无为进行了反思和自我批评，表现《范元通见和仍邀再赋》是宋代王灼所作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
新桥酒作琥珀浓，
平生颇羡江南翁。
扁舟尚系清涪尾，
却对炉香开病容。
何必探囊寻旧谱，
一见诗筒喜欲舞。
奇芬丽句两争雄，
苏合芝兰谩旁午。
当时俊气轻百年，
父老而今悲逝川。
得公操笔吊兴废，
定知诗与香俱传。
我生自是痴中绝，
懒学诸儒议盐铁。
枯肠空洞费搜寻，
兀坐忍饥三百月。
诗意：
这首诗词表达了王灼对江南文人的羡慕和对诗歌的热爱，同时反思了自己的无为和懒散。诗人表达了对传统文化的敬重和思考，并对自身的才华和追求充满自信。
赏析：
这首诗词以描写自然景物和表达内心情感为主线，通过细腻的描写和情感的抒发，展现了诗人对江南文人、诗歌和文化传统的向往和珍视。诗中描绘了新桥酒、清涪尾、炉香等景物，以及苏合芝兰、奇芬丽句等文学意象，展示了诗人对美好事物的追求和珍视。
诗人表达了对诗筒的喜爱，表示自己一见到诗筒就喜不自禁地想要舞动起来。他相信自己的诗句可以与他人的优秀作品相媲美，甚至超越。这种自信和对才华的认同，表现了他对自身才华的自豪和对文学创作的自信。
诗词的结尾部分，诗人表达了对过去辉煌时代的怀念和对逝去先贤的悲伤。他提到了公操笔，意味着对先贤的敬仰和对文化传统的继承。他相信自己的诗歌才华能够传承先贤的精神和成就。
最后几句诗中，诗人以自身的经历和心境进行反思。他自称痴中绝，表示自己在追求文学艺术方面的决心和执着。他批评了自己懒散无为的态度，表示自己没有像儒家学者那样努力学习和追求，反而坐享其成。这种自我批评和反思，表现了诗人对自身的思考和对理想追求的自省。
这首诗词通过对江南文人、诗歌和文化传统的赞颂和思考，展示了诗人对美好事物的向往，对自身才华的自信以及对过去辉煌时代的怀念和对逝去先贤的敬仰。同时，诗人也对自身的懒散无为进行了反思和自我批评，表现出他对文学创作的追求和对自身成
