顺世外道顺世外道主张
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发布时间：2024-10-19 19:59
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时间：2024-11-01 11:51
顺世外道主张以唯物论之立场，认为地、水、火、风等四元素合成吾人身心，人命终后，四大随之离散，五官能力亦归虚空，死后一切归无，否认灵魂与轮回、业的存在。此派于认识论上主张感觉论，实践生活上则追求快乐。他们反对婆罗门的祭祀万能主义，倾向于诡辩思想。
顺世外道进一步主张，世间一切生物、无生物皆由四大构成，四大分析至极微（物质最小单位），世间无其他物存在。他们认为，人虽有精神作用，其实质不过是物质结合的状态，人生目的在于追求快乐。这种观点属于佛教所说的‘常见外道’，即坚持物质永恒存在的错误见解。
顺世外道的理论体系建立在唯物论的基础上，强调物质的构成和变化，否认灵魂和超自然现象的存在。在认识论上，他们坚持感觉论，认为知识源于感觉经验。实践上，则强调追求快乐作为人生目标。这一哲学体系与婆罗门教的祭祀万能主义形成鲜明对比，倾向于诡辩的思想方法，对物质世界进行了深入的分析。
顺世外道的理论中，四大元素构成了生命的物质基础，世间万物也由这些元素构成。物质分析至极微，表明世间没有超出物质构成的其他存在。他们进一步解释，精神作用并非独立实体，而是物质结合状态下的一种表现，人生追求的应是快乐。
综上所述，顺世外道主张以唯物论为基础，否认灵魂与超自然现象，强调物质的构成和变化。在认识论上坚持感觉论，实践上追求快乐。这种哲学体系反映了对物质世界的深入思考和独特见解，与传统宗教观念形成对比，体现了对外在世界和人生意义的独到理解。
扩展资料
【顺世外道】（流派）顺世者，梵名路伽耶Lokayata，Carvaka。是教祖也。出生年代虽不明，然较释迦出世似少在前。其主张以否定圣教，拒绝道德徒满肉体之欲望为目的，唱极端之物质的快乐主义，故称为顺世外道。
