宗喀巴史籍记载

发布网友发布时间：2024-10-21 22:26

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宗喀巴在其学术生涯中，初时以圆满学习为标志，改戴黄帽，这一习惯随后被他的弟子沿袭，形成了黄帽派。黄帽原为持律者象征，据《宗派源流》记载，这是源于贡巴饶塞赠送给卢梅的黄帽，意在提醒弟子们牢记戒律。宗喀巴选择黄帽，旨在复兴戒律，并非革新宗教，其目标是维护和传承佛法的严谨传统。

三十岁时，宗喀巴在雅垅请来多位资深法师作为导师，如戒宝律师为亲教师，慧依为羯磨阿阇黎等，开始接受比丘戒，并深入学习佛法。他请教法义，验证所学，接受了道果法、六法、帕摩主巴与世间依怙的相关著述，奠定了深厚的学识基础。

他随后前往闻道场讲授《现观庄严》、《因明》、《中观》等重要经论，以及在前藏研读大藏经。三十一岁时，他撰写了《现观庄严论狮子贤释广疏》，定名为《善说金曼》。宗喀巴的讲学活动非常繁密，不仅自己修习，还为众多法师传授各类经论，他的学识和教学能力赢得了广泛的赞誉。

三十四岁时，宗喀巴开始转向金刚乘的学习，接受密传，并在后藏与多位高僧交流佛法。他了解到中观月称和清辨的差异，肯定月称为龙树论的正统解释。此后，他专攻密法，从多位大师那里学习《时轮疏释》、瑜伽事相等，并对金刚乘的重要经续和注释进行了深入研究。

宗喀巴的学术旅程持续到他三十六岁朝拜释迦佛像后的一两年闭关专修，以及四十六岁时的《菩提道次第广论》创作，这部著作依据慈氏《现观庄严论》和阿底峡《菩提道灯论》，阐述了三士道次第。他的教诲和著述对后世产生了深远影响，尤其是《现观庄严论》成为西藏讲授的重要基础。

扩展资料

宗喀巴（1357(丁酉年)～1419）藏传佛教格鲁派（黄教）的创立者、佛教理论家。在中国西藏、青海、内蒙、甘肃、北京等地区的喇嘛寺院里，都有宗喀巴塑像，有的是泥塑涂金，有的是以钢铸成。宗喀巴本名罗桑扎巴（善慧称吉祥），这是受沙弥戒时的名称。青海湟中县人，元顺帝至正十七年（公元1357年10月10日，生于宗喀的一个佛教家庭，父亲名叫达尔喀且鲁崩格，母亲名叫馨茂阿却，两个人都是很虔诚的佛教徒。卒于明代永乐十七年（公元1419年）10月25日，享年63岁。因藏语称湟中（今塔尔寺所在地一带）为“宗喀”，故被尊称为宗喀巴。