华寺门宦门宦简史

发布网友发布时间：2024-10-21 14:57

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热心网友时间：2024-11-07 23:27

华寺门宦，源于创始人马来迟(1681～1766)的卓越贡献。1727年，马来迟赴麦加朝圣，途经大马士革、巴格达和开罗，深入研究了沙兹林耶、纳格什班迪耶和苏哈拉瓦迪耶等苏菲派学理，并向麦加苏菲学者艾哈迈德·阿格勒和毛拉·麦赫杜姆学习。1734年返回河湟地区后，他将这些学理融合，传播虎非耶教义，吸引了大量回族、撒拉族、东乡族和部分藏族信众，使华寺门宦在乾隆年间成为该地区人数众多的门宦之一。

然而，华寺门宦与哲赫林耶学派的教义冲突在乾隆四十六年(1781)升级为流血冲突，地方官府介入，挑拨离间，引发了哲赫林耶派的苏四十三反清起义，最终遭到清廷残酷镇压。尽管如此，华寺门宦势力依旧强大。在清同治年间，面对西北回民的反清起义，华寺门宦第六代教主马桂源领导教众起义，起义失败后，教派受到严重削弱，马桂源本人甚至被枭首示众。

此后，华寺门宦分裂为青海循化马如彪和甘肃河州马永琳两派，内部矛盾加剧。光绪二十一年(1895)，两派间的流血事件导致了惨重的代价，马如彪和马永琳家族几乎全军覆没，门宦财产损失惨重，从此走向衰落。马来迟的六世孙马显福试图在光绪末年复兴门宦，重修马来迟墓的八卦亭，但未能改变衰落的形势。

直到马克里木(?～1976)接任传教职务，华寺门宦才迎来一些发展，得到信众的支持，但整体而言，其曾经的辉煌已难以再现。

扩展资料

中国伊斯兰教苏菲主义虎非耶学派支系门宦之一。因该门宦早期所建清真寺、拱北多系雕梁画栋，以彩色花卉装饰，故名。