若秦始皇统一后,用西汉文景之治的黄老之术治国,秦朝能长久吗?

发布网友发布时间：2024-10-16 14:37

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热心网友时间：2024-12-04 15:50

公元前205年4月到203年12月，在这两年零九个月的时间内，刘邦和项羽这哥俩从盟友到对手，期间双方各种阴招、狠招、损招尽出，最终由于优势的项羽因为目光短浅，刚愎自用，不改贵族老爷那一套作风，最终落了个乌江自刎、英雄气短的下场。笑到最后的刘邦于公元前202年2月即皇帝位，国号汉，采纳娄敬建议，定都长安。

虽说刘邦当上了皇帝，并不代表能过好日子了。当时的国家是一个烂摊子，这个烂摊子有多烂呢？按照班超在《汉书功臣表》里做的全国人口普查，认为汉初人口不到秦始皇时期的30%，经济也处于崩溃的边缘，作为衡量国家富强标准的粮食奇缺，粮价贼贵，一石米值万钱，关键还是有价无市，拿着钱也买不来。皇帝出个门坐个车，连四匹毛色一致的马都搞不来，丞相将军这些朝廷大臣就只能做坐牛车了，办个急事都急的不得了，干急走不快。

西汉王朝是在推翻所谓暴秦基础上建立起来的，刘邦和他的一帮打天下的哥们基本上都属于农民出身，他们所面临的处境和结合自身经历，开始认真总结并汲取了秦朝灭亡的教训，并实行新的治国方针*。

刘邦认为“秦非不欲为治，然失之者，乃举措暴众，用刑太亟。”因此，为了防止老百姓的反抗，怕板凳还没暖热就被轰下台，所以这伙君臣主张“反秦之弊，与民休息”，实行以道家“无为”思想为特征的黄老（黄，指黄帝，老，指老子）*。

先秦诸子中的道家思想中含有许多*理念，所谓“无欲以静，天下将自定”，或“将欲之，必固与之”，这种理念思想到战国末期发展成为黄老之学。当时所谓黄帝之学，也属于道家一个流派，它同道家的区别是，黄帝之学在道之中含有法的成分。二者合在一起称为黄老。

黄老学说在*上主张“无为而治”，所谓“寂若无治国之意，漠若无忧民之心，然天下治”。这恰好符合了西汉统治集团的需要。所谓黄老*，实质是稳定封建统治恢复封建经济的方针。刘邦任用他的老乡小吏出身的萧何为丞相，在“因民之欲而不扰乱，以宽厚清静为天下帅”原则下，实行许多轻徭薄赋（同秦相比）的*。

首先，截减军队，遣散部分士兵归乡，对这些打天下有贡献的有功人员，给予免除一定期限的徭役，（随刘邦入居关中者免役十年还关东者免役六年），军吏无爵者或在大夫爵（五级）以下者，进爵为大夫；大夫以上，进爵一级并免除本人及家属徭赋：爵在公大夫（七级）以上者，发房子发土地，还给了个铁饭碗（并使食邑），使之变成西汉政权新的支柱。同时下令使聚保山泽的逃亡者“复故爵田宅”，地主返乡，农民返家，恢复旧日封建秩序。

在对待老百姓方面，刘邦规定由于饥荒卖为奴者，一律“免为底人”。对商人实行抑制*，禁止他们衣丝、操兵、骑乘和担任官职，并加倍征收赋税，以防止人们弃农经商和商人围积居奇。为减轻田租（税）实行为“什五税一”之制，以促进农业生产的恢复发展。

热心网友时间：2024-12-04 15:50

那肯定能够长久的，秦朝之所以灭亡是秦始皇的志向太过于远大，大量征召民工去修长城等很重大的工程，这些工程导致了民众的谋反，最后导致秦朝灭亡

热心网友时间：2024-12-04 15:51

我认为就算秦始皇这样做，他的秦朝也不会得到很好的延续，毕竟在他儿子成为皇帝之后，改变了很多他的*，所以会让很多人造反？。

热心网友时间：2024-12-04 15:51

不一定，首先黄老之术在西汉成为主流是因为当时天子、诸侯、军工阶层三权分立，皇权受到制约，而且轻徭薄赋的*主张仅仅是为了与民休养生息，后来诸侯势力衰败，皇权加强，尊君臣之礼的儒家便成为主流思想。秦国吕不韦也曾主张黄老之术，让秦国经济和文化有了短暂繁荣，但是当时六国纷争，民不聊生，只有实现大一统，才能避免连年征战的痛苦，秦始皇之所以能统一六国，正是放弃了吕不韦的主张，动用法家思想，将自己的意志推行至全国，形成一个强悍的王朝，才能在短时间内统一六国，如果再用黄老之术维持秦国的*，只怕那种维持和繁荣也是短暂的。