翻译|辩证唯物主义中的诺斯替主义要素(苏联马克思主义)

发布网友发布时间：2024-10-15 03:40

共1个回答

热心网友时间：2024-11-29 09:05

苏联马克思主义中的辩证唯物主义并非孤立存在，它与一种古老的哲学流派——诺斯替主义有着深刻的联系。20世纪70-80年代，苏联哲学中开始出现"智慧"的概念，辩证唯物主义被赋予了新的理解，不再是纯粹的科学或意识形态，而是被视为一种洞察整个世界的智慧，这种智慧超越了科学和艺术的传统范畴。这一转变是在对辩证唯物主义传统解释的批判中发生的，如P. V. Alekseev的作品，他强调辩证唯物主义作为"元科学"或方*的尝试导致了教条主义，与科学自主发展相悖。

辩证唯物主义内在的矛盾性和对实践的强调，使其更接近诺斯替主义，后者认为掌握变革实践是一种超越知识的智慧。苏联哲学中，辩证唯物主义的核心原则是实践决定意识，这与诺斯替的宇宙实践相呼应，但更强调社会实践而非个体的哲学洞察。诺斯替主义的灵知（Gnosis）在苏联文化中表现为对旧世界秩序的批判和改造，强调实践的力量而非理论知识的绝对真理。

索洛维耶夫的新诺斯替主义影响了早期的马克思主义，特别是对道德-*理想与内在客观性的结合。索菲亚学派的哲学，如费多罗夫的复活人类计划，体现了诺斯替主义与马克思主义的融合。列宁的思想中也可见到这种融合，他对意识形态的重新定义反映了对诺斯替主义影响力的承认。

辩证唯物主义与诺斯替主义在苏联文化中的关系，表现为对世界本质的批判和改造，而非传统的知识获取。这种转向揭示了对个体定位的认同，但放弃了科学描述世界结构的可能性，行动的激进化成为部分的再生产而非创新。这一过程伴随着犬儒的现实主义，与诺斯替的"智慧"形成对比，而苏联辩证唯物主义未能达到这一深度的自我反思。