...关于我的疼痛和别人的疼痛一样还是不一样 拜托大家了拜托各位了...

发布网友 发布时间：2024-10-16 00:58

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热心网友 时间：2024-11-15 22:42

不知道你需要多大的篇幅，不过，无论如何，是不可能马上通过打字全部打出来的，那需要相当长的时间，可能至少是一晌，且只是草稿。所以，我在这里列出一个大概的提纲，你可以依据自己的语言功底添加内容，可长可短。 题目：《关于主体感觉是否具备同一性的考察》 （备注：如果你可以获得医学实验的第一手材料，那么，可以将“考察”改为“考证”） 正文 ：（以3000字以上的为标准，所以采用标题方法，多部分作业；如果不需要这么大的篇幅，可以取消各个标题，以分段形式构建，这个同样要看你的写作水准） 简介——主要是分析题目，并基本确定自己的论述方法和论辩规则。 在这一段，以我的能力，我要介绍的是： １，无论是“我的疼痛和别人的疼痛”，体现的都是主体的感觉。 ２，询问“我的疼痛和别人的疼痛一样还是不一样”，是要询问不同的主体在同类感觉上的同一性问题。 ３，从主体的感觉，到不同主体在同类感觉上的比较，中间经历了很多具体的人类活动，譬如，疼痛感觉的记忆，对疼痛感觉的口述或者文字描述，第三者对这些交流内容的理解和记忆，第三者对这些材料的比较角度，等等。其中多次牵涉不同主体的个人能力，如逻辑思考能力、逻辑表达能力以及逻辑理解能力等。而这些，都需要在简介中稍微涉及。 ４，作为我，是坚定的马克思主义者，将要采用辩证唯物主义的观点来分析这一现象。 （备注：具体的，你可以根据自己的能力作出丰富或删减） 第一部分 感觉的由来 一、生物学上的感觉 二、心理学上的感觉 三、医学上的感觉 四、哲学上的感觉以及具体科学对从哲学角度理解感觉意义的借鉴作用 主要论点：一方面，感觉是皮肤官能和神经官能的综合结果，而官能是物质的结果，所以感觉是以物质为基础的主体精神结缔；另一方面，疼痛感是一种模糊的类记忆，是一种经过后天的大脑加工过的精神印象，是被强化的刺激信息，是主客体相互作用的结果。 第二部分 将感觉形成交流信息的过程 一、疼痛感从具体现象走向文字的时候，往往是被类属化和被抽象化了的。 疼痛感是一种模糊的类记忆，具体的疼痛感必定是具体在身体的某一特定部位，并根据疼痛的强度，给予人的感觉也是不同的。譬如，各种医学上的病痛就是不同的，简单的腹痛，孕妇与胃胀气的描述是不一样的，孕妇早期的腹痛和孕妇中后期的腹痛感也是不一样的，等等。 于是，在这一过程中，许多信息被丢失了，这是逻辑的必然，也是逻辑的遗憾。 二、疼痛感从具体现象到被主体描述出来，要与主体的能力密切相关。 我们不能期望一个没有经过专门锻炼的人来区分抽象的疼痛定义，譬如，当医生去问病人疼痛的时候是阵痛，还是刺痛，还是闷痛，或者是剧痛，等等，不同受教育程度的人回答是不同的，一般的人都会张口结舌不明白，只有当医生描述了不同疼痛的具体感觉，病人才可能醒悟。 三、不同的主体，在描述过程中，相互交流要受到交流规则的限制，试问，两个带有严重的不同地方口音的人，如何去交流呢？ （备注：该部分你可以自己丰富） 第三部分 从交流信息形成材料到最后的比较过程 一、交流信息形成材料受到材料主张者个人语言逻辑能力的限制 二、材料被第三者观见的时候，受到第三者个人能力的限制 三、材料的比较受到比较主张者的立场限制 四、比较结果是一系列的主客体相互作用的综合结果 （将所有可能因素尽可能多地写出来） 总结 根据以上分析，从具体的主体疼痛感到最终的同一性比较，经过了相当繁复的主客体相互作用过程，其中参与的所有主体，对比较结果都会产生影响。 根据辩证法，不同主体的疼痛感，都是抽象的疼痛和具体的疼痛的对立统一，它们之间有联系也有区别，不具备严格意义上的同一性，但是却可以在联系的基础上相互比较。 我们在这一过程中，要想最接近事实地比较两位主体的疼痛感，需要相当多的假设条件，并设定相当严格的规则，譬如： 其一，剥离所有中间主体，将主体限制为出了两位疼痛接受者以外唯一的主体，该主体满足整理材料和比较材料以及发出结论的整个过程； 其二，降低所有的偶然性风险，最简单的就是通过无感情的仪器来比较； 其三，两个疼痛接受者必须经过相当严格的筛选，以保证他们的受教育水平和语言逻辑能力接近到一定程度。 （具体的你可以自己设定） 以上即我对这篇报告的看法，由于写得很抽象，不是一两天就可以完成的。修改也不会是一两遍。 鄙人提出了一个粗略的草稿，目的是抛砖引玉，希望对阁下有所帮助。 最后提一下，加的分数实在不多，呵呵。 追问： 谢谢你的粗略的草稿和看法 但能不能稍微在详细些啊

热心网友 时间：2024-11-15 22:40

当然不一样，就好像人的指纹一样，每个人都不一样的，虽然大家都有指纹，但认真比较指纹都存在差异。 不仅如此，对于一个人来说，他每一次的疼痛也都不一样，第一次摔倒、第二次摔倒……第N次摔倒，都会有不同的感受，没有一次会一样。凡事只要对比就会有差异，除非你不对比。 从哲学上来讲，既然我们能分别出两件不同的事物A和B，那么这两件事物就必然存在差别，否则我们根本无法分辨出谁是A，谁是B了。因为A和B一样的时候，A和B就混在一起了，A可以是B，B也可以是A，这样就无法确定谁是A谁是B了。