林黛玉说“虎狼屯于阶陛,尚谈因果”,此典出自何处大神们帮帮忙
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发布时间：2024-10-16 00:15
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时间：2024-10-16 00:47
虎狼屯于阶陛，尚谈因果”此句出自《红楼梦》的第73回。
贾母闻听大观园中夜间有人斗牌赌博，值夜的仆人对园中巡查不力，致使有贼人翻墙盗窃，贾母非常震怒，严查为首聚众赌博的几个人都是谁，这其中就有迎春的乳母。贾母责令：“每人四十大板，撵出，总不许再入。”
黛玉、宝钗、探春等向贾母讨情，贾母则断然回绝：“你们不知。大约这些奶子们，一个个仗着奶过哥儿姐儿，原比别人有些体面，他们就生事，比别人更可恶，专管调唆主子护短偏向……你们别管，我自有道理。”
邢夫人责备迎春太懦弱，对乳母的行为放任自流。而迎春还有一件窝心事没对人讲过，那就是她的乳母偷了她的攒珠累金凤作质押赌博。迎春乳母的儿媳要求迎春去向贾母求情，对婆婆免于处罚，还开出了条件是：如果迎春肯去说情，就赎回“攒珠累金凤”。
迎春知道向贾母求情也没用，索性“攒珠累金凤”也不想要了，拿了一本《太上感应篇》来看。探春找来平儿，要把迎春乳母偷“攒珠累金凤”的事情告诉凤姐，让凤姐去处置，问迎春这样行不行？
迎春却笑着说：“问我，我也没什么法子。他们的不是，自作自受，我也不能讨情，我也不去苛责就是了。至于私自拿去的东西，送来我收下，不送来我也不要了。太太们要问，我可以隐瞒遮饰过去，是他的造化，若瞒不住，我也没法，没有个为他们反欺枉太太们的理，少不得直说。
你们若说我好性儿，没个决断，竟有好主意可以八面周全，不使太太们生气，任凭你们处治，我总不知道。”
众人听了，都好笑起来。黛玉笑道：“真是‘虎狼屯于阶陛，尚谈因果’。若使二姐姐是个男人，这一家上下若许人，又如何裁治他们。”迎春笑道：“正是。多少男人尚如此，何况我哉？”
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创作背景
《红楼梦》诞生于18世纪中国封建社会末期，当时清政府实行闭关锁国，举国上下沉醉在康乾盛世、天朝上国的迷梦中。这时期从表面看来，好像太平无事，但骨子里各种社会矛盾正在加剧发展，整个王朝已到了盛极而衰的转折点。
曹家极盛时，曾办过四次接驾的阔差。曹雪芹生长在南京，少年时代经历了一段富贵繁华的贵族生活。但后来家渐衰败，雍正六年（1728年）因亏空得罪被抄没，曹雪芹一家迁回北京。《红楼梦》一书是曹雪芹破产倾家之后，在贫困之中创作的。创作年代在乾隆初年到乾隆三十年左右。
参考资料来源：百度百科——贾迎春
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时间：2024-10-16 00:45
“虎狼屯于阶陛，尚谈因果”这句话，来自南朝梁武帝萧衍崇佛误国的典故。南朝梁武帝萧衍晚年笃信佛法，企图以佛治民。萧衍不仅几次入寺做和尚，还精心研究佛教理论，这使得他没有精力理会朝政，重用的人也出现了奸臣，造成朝政昏暗。老年的萧衍也是刚愎自用，乱建佛寺，不听劝谏。
后来发生了“侯景之乱”。侯景本为东魏叛将，被梁武帝萧衍所收留，因对梁朝与东魏通好心怀不满，遂于548年以清君侧为名义在寿阳起兵叛乱，549年攻占梁朝都城建康，将梁武帝萧衍困在台城皇宫净居殿活活饿死，掌控梁朝军政大权。
“虎狼屯于阶陛，尚谈因果”，这里的“虎狼”指的是“虎狼之师”，比喻叛将侯景；“阶陛”指宫殿的台阶。意思是当叛军已经攻进皇宫，萧衍还在谈佛教因果报应的空话。
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林黛玉说“虎狼屯于阶陛，尚谈因果”，出自清.曹雪芹《红楼梦·第七十三回 痴丫头误拾绣春囊 懦小姐不问累金凤》 。
节选片段：当下迎春只和宝钗阅《感应篇》故事，究竟连探春之语亦不曾闻得，忽见平儿如此说，乃笑道：“问我，我也没什么法子。他们的不是，自作自受，我也不能讨情，我也不去苛责就是了。至于私自拿去的东西，送来我收下，不送来我也不要了。
太太们要问，我可以隐瞒遮饰过去，是他的造化；若瞒不住，我也没法。有个为他们反欺枉太太们的理吗？少不得直说。你们若说我好性儿，没个决断，竟有好主意可以使此事周全，不使太太们生气，任凭你们处治，我总不知道。”
众人听了，都好笑起来。黛玉笑道：“真是‘虎狼屯于阶陛，尚谈因果’！若使二姐姐是个男人，这一家上下若许人，又如何裁治他们？”
赏析：《红楼梦》中住儿媳妇和他的婆婆仗着婆婆是迎春的奶妈，瞅着迎春好性儿，婆婆私自拿了迎春的首饰去赌钱，住儿媳妇威逼着还要去讨情，和迎春的两个丫头在卧房里大嚷大叫，迎春竟不能辖治。所以林黛玉这里用“虎狼屯于阶陛，尚谈因果”这句话来形容迎春的懦弱。
迎春面对与自己密切相关的事情，采取不闻不问的态度.。后来“虎狼屯于阶陛，尚谈因果”这句话，常用以形容危险已经近在眼前了尚且不知，或不积极应对，仍在空谈。而“虎狼屯于阶陛，尚谈因果”也便成了迎春性格典型的概括。
参考资料来源：百度百科-萧衍
参考资料来源：百度百科-侯景之乱
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时间：2024-10-16 00:50
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时间：2024-10-16 00:41
