红楼梦中的礼仪

发布网友发布时间：2022-05-07 16:21

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热心网友时间：2022-05-27 15:32

　　红楼梦中的礼仪可以概括如下：
　　一、君臣之礼。
　　1、贾府兴衰，皆由皇命。
　　2、元妃省亲，皇室礼仪不可轻慢。
　　接皇妃的标准，软件设施也不曾落下。在会见的礼仪方面，也小心谨慎，唯恐有所差错。
　　“何处*，何处燕坐，何处受礼，何处开宴，何处退息”皆有规范。贾政虽是元春的亲生父亲，见到女儿时仍需行跪拜之礼，贾母在贾府地位极高，且年事已高，也要“按品大妆”，方可拜见。因为元春此时代表的是皇室，一举一动，皆按皇室之礼，倘若逾矩而行，则就是丢了皇家体面。
　　二、夫妇之礼，夫为妻纲。
　　《红楼梦》中，邢夫人是贾赦的正妻，她是夫为妻纲这一原则的忠诚贯彻者，完全没有自己的主见。贾赦好色，邢夫人为其纳了无数房妾室，最为代表性的是第46回中，贾赦看上贾母的贴身婢女——鸳鸯，令邢夫人代其办妥这件事。邢夫人先是派出儿媳王熙凤，事情不成转而亲自出面劝说鸳鸯，威*利诱，还联系其兄嫂劝说其顺了贾赦的意思。贾母知道，痛骂贾赦方才作罢。最后依然还是从外头花了几百两银子购买了一个小女孩。她的这种行为不免有为虎作伥之嫌，令人哀其不幸，怒其不争。然而，从封建礼教的角度来看，她的行为却是无可指摘的。邢夫人只有贾琏一个儿子，完全不足以巩固自己的地位，只有讨得贾赦的欢心才可以稳住自己的正妻位置。她已经人老珠黄，凭容貌显然没有可能了，只能一味顺从丈夫的心意，为其纳更多的妾，开枝散叶。
　　三、长幼有序，尊卑有别。
　　贾府男主外女主内。略去宁国府不提，以荣国府为例，荣国府内的管家大权由王熙凤掌握，但是很多情况下，她并不是决策者。贾母依然占据着重要地位。贾母出生四大家族的史家，又被封为诰命夫人，贾府的当家人贾赦贾政皆由其所出，地位显赫，在贾府有着绝对的权威。贾赦强纳鸳鸯，被其知晓后痛骂一顿，只得熄了心思。贾政将宝玉打个
半死，贾母出面干涉，他也只能恭敬地请罪不得反抗。用饭时，更是有王熙凤和李纨在旁服侍。聪明如王熙凤者，处处顺着贾母的心意，得到贾母的宠爱，因为贾母才是贾府真正的掌权者。
　　同辈之间，也有规矩。例如宝玉是兄长，对犯了错的贾环可以斥责，贾环只能听训，这是因为古代奉行“兄友弟恭”，兄长可以教训弟弟，这是教导，弟弟若是反抗，就是失了礼。王熙凤虽然握有大权，威望很高，但是李纨却可以打趣讽刺她而不遭记恨，因为李纨是长嫂，长嫂入母，自然可以管教她。

热心网友时间：2022-05-27 16:50

　　红楼的背景是“康雍乾”三个时代的综合体，因此，其中的礼仪也是满族绝大部分的礼仪，具体如下：
　　满族有尊上、敬老、好客、守信的美德”。在待人接物方面，满族也有严格的礼节要求。满族是个好客的民族，真是“有客自远方来，不亦乐乎”。如有客人来家，全家人都要穿戴整齐，到门外去迎接。即便是现在有的满族也不习惯穿着睡衣或衣服不整地接待客人，因为这被视为对客人的怠慢或不礼貌。满族自古有内眷不避外客的习俗，特别是初次登门的客人，主人还要主动向客人介绍内眷，以示敬意。留客人在家吃饭时，也是很讲规矩的，“酒要斟满、茶斟半碗”，因为有“酒满敬人、茶满欺人”之说，而且客人不放筷子，主人不能先放下筷子。主客之间边吃边说，小辈绝对不许插嘴，但格格（未出嫁的姑娘）例外。外出做客时，长辈与小辈不能同席，父子不同桌。小辈一般都另开一桌。

　　满族还有一些禁忌，至今仍保留着。如满族至今有放犬的习俗，家家养狗，但不杀狗，不吃狗肉，不戴狗皮帽子，不铺狗皮褥子，不用狗皮制品。满族也不准打射乌雅、喜鹊，也曾有“神鹊救主”的传说。在满族老百姓家里的院子中，都喜欢种柳树，而且不许在柳树下栓马、喂家禽等。

　　汉语已成为满族人民的重要交际工具，所以当亲朋好友见面时，问候的话语也早已使用了汉语，如“您好”“您吉祥”“给您老人家请安了”……在书信来往中，结尾时喜欢用“祝您阖家吉祥如意”“顺致大安”等。

热心网友时间：2022-05-27 18:25

作者曹雪芹是满人俗话说：“满洲人规矩大。”满族十分注重礼节。　　满族常见的礼节是请安、打千。过去小辈对长辈，三天一请安，五天得打千。请安为小礼，垂手站立，鞠躬唱喏：“请某某安。”打千为大礼，其形式男女有别。男人见到长辈，先哈腰，左腿前伸并弯屈，右腿曳后；左手扶膝，右手下垂，与此同时唱喏：“请某某安。”女的头微低，双手贴腹相交，膝下蹲，同时唱喏：“请某某安”。《红楼梦》第八回有描写家人见宝玉时请安、打千的情景，它这样写道：“一见了宝玉，赶来都垂手站立。独有一个卖办名唤钱华，因他多日未见宝玉，忙上来打千请安。”满族请安有“定省”，即少辈对高龄长辈固定每天“请早安”、“请晚安”，这又称“晨昏定省”。　　抱腰接面礼是满族表示最亲密的大礼，一般用于至亲相见。其形式是，右手抱腰，左手抚背，交颈贴面。此俗自后金时就兴，“亲旧相见者，必抱腰接面，虽男妇间亦然”。至亲相见也有行“顶头礼”的，这一般常见于老两口之间，老头出远门回来，老太太迎上前，用脑袋顶着老头胸脯，老头轻轻地*一下老太太的脖子，或拍拍后脑勺就行了。　　满族“俗尚齿，不序贵贱”。平日见到长辈，不分*尊卑，皆尊称“马法”(满语，意为爷爷)。路途上遇见长辈，“必鞠躬垂手”而问“赛音”(满语，意为“好”)，待长辈走过去后，少辈才可行动。少辈到长辈家，“虽宾必隅坐”。长者到少辈家，少者必打千请安。妇女席炕做活见到长者进屋，则“跪膝而坐，以右手指加于眉端”，连续三下；如果是平辈不跪，则只抚眉端三下，表示敬意。　　叩头礼常见于下级对上级、少辈对长辈。表示恭敬、侍奉、恳求之意，或春节拜年，均行叩头礼。行礼时，先脱帽，跪左膝，后跪右膝，马蹄袖一弹，双手着地，连叩三下头。此俗自建州女真时就有，《建州闻见录》云：“将胡(指女真人为官者)之见奴酋(努尔哈赤)，脱笠叩头，卒胡之于将胡亦然。”祭祀时也叩头。　　满族生活中有许多忌讳，犯忌则被视为无礼貌。满族不兴戴狗皮帽、吃狗肉，最忌讳别族人戴狗皮帽进家来。传说，当年汗王遭难时，狗有救驾之恩，满族视之为恩祖而加以保护和珍爱。西炕不许随便坐人。院中有锁龙杆，不许拴牲口。　　还有尊卑、等级关系上的忌讳和规矩。新媳妇不能同公公、婆婆、丈夫同桌吃饭。长辈吃饭，媳妇在旁伺候，否则，就视为不敬不孝。大爷伯父辈不得同侄儿媳妇开玩笑。侄儿媳妇不许在大爷面前露胳膊露腿。过去满族妇女旗袍长至盖脚背，袖长至手背后，与今日之短袖旗袍大相径庭。　　沈阳一般满族有敬老尊上的风尚。青年人见了长者要垂手站立并要和颜悦色地回答长者的问话。有人冲父母状况，子女必须起立回答。对老人，三天请小安，五天请大安。请安礼，男有“问安”、“打千儿”、“叩头”。“问安”，是请小安，垂手站问好。“打千儿”是请大安，也叫“单腿跪”，满语为“埃拉塔拉米”，即先敏捷地掸下袖头，左腿前屈，右腿后蹲，左手扶膝，右手下垂，头与身略前倾。“叩头礼”，即磕头，一跪三叩或二跪六叩，新年请安“首必四叩，至三则跪而昂首，若听命者然。尊长者以好话祝之，乃一叩而起，否则不起也”(《柳边纪略》卷四)。对神佛、祖先、帝王则三跪九叩。女人礼仪不同于男人，有“蹲安礼”，俗称“半蹲儿”，即双脚平行站立，两手扶膝一弓腰，膝略屈如半蹲状。妇女平日相见，以右手抚其额，点头为拜，俗称“抚鬓儿”，即手指从眉上额头鬓角连抚三下，随后点头目视。妇女相见，兴手拉手之礼，俗称“拉拉礼”，与汉族妇女拜见礼有别。至亲久别相见彼此抱腰接面，然后执手问安，是谓抱腰接面大礼。如幼辈见长辈，两手抱其腰，长者用手抚其背。老年夫妻相见有“顶头礼”，老夫妇久别重逢，老伴迎上去用头顶住老头胸脯，老头轻轻*几下老伴后脑勺或后脖颈。　　满族人，路上遇见不相识的长者，要鞠躬垂手问“赛音”(满语，好的意思)；如骑马，要下马闪在路旁让长辈先行。长者了也很客气地说：“谢谢阿哥，请上马先行”，青年人才可上马赶路。　　儿媳妇对公婆更是恭敬，要端庄恭谨，每日给公婆装烟三次，一日三餐要站着侍候，早晚还要送上洗脸水和洗脚水。新媳妇头一年不能上炕吃饭。在公婆面前不许穿短衣服，不许大声责骂孩子。儿媳妇外出，临走要给公婆装烟，说声“请阿玛、额娘看家”。来了客人，儿媳妇要扎上围裙听婆母在炕上吩咐，每喊一声媳妇要答应“嗻”，再去干活。即使媳妇年岁很大，在年岁小的长辈面前也要恭敬侍候。　　满族有重小姑习俗。满族未结婚的姑娘地位很高，公婆上坐，小姑侧坐，媳妇则侍立于旁谨慎侍候。　　满族人民大方好客、恪守信义。在满族聚居地方，有人路上拾到东西要高法找到失主，找不到要招失认领。有以“窃人之财为耻”的风习。“邻里相处，有难必帮”，一家缺米大家凑，一人打柴大家烧，为乡间邻里平常之事。互相借贷，不需立契，只凭口头相约，恪守信义。　　旧时农村旅店少，过路人只好找民宅投宿。主家热情招待，酒足饭饱后自然留宿。由于满族居室一屋三炕，常是同居一室，男女不相回避。但客人入睡时必须背女主人和衣而卧，方为有礼。次日客人上路，不需留报酬，只需向男主人行“擦肩大礼”表示谢意即可赶路。如路人入室而主人不在家，可自己动手做饭吃，饭后收拾干净，物放原处，临行时拿来草放在门前，草稍朝所去方向，主人回来后会感到很荣幸。　　沈阳满族之家，有祭祀或喜庆事，要杀牲吃福肉，要请亲朋作客，让于南炕上坐。家人要将福肉敬献尊长客人。肉是白煮，不准加盐，特别嫩美，客人用刀片吃，佐以咸、酸菜、酱。客人进门向神主叩头，转身入座吃福肉，吃完就走不准道谢和擦嘴，否则是对主人不尊重。农村有年节杀牲祭祀请亲朋宾客吃福肉之习。

热心网友时间：2022-05-27 20:16

你好,我来为你解答:
这个问题不是区区几句话能说得清的吧，你最好建个吧，慢慢讨论
而且，估计十年八年也讨论不出结果来