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...论语雍也第六要写出每句的原文还有每句的解释最后是每句的译文

发布网友 发布时间:2024-10-19 11:06

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热心网友 时间:2024-10-19 11:59

1.哀公问:「弟子孰为好学?」孔子对曰:「有颜回者好学,不迁怒,不贰过.」鲁哀公问孔子说:「你的学生们,哪一个最好学呢?」孔子回答说:「有个颜回是最好学的,他偶然生气发怒,但绝不牵连别人,并且不会重犯同样的过错.」 2.子曰:「贤哉回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐.贤哉回也.」孔子说:「真有贤德啊!颜回.只吃一箪饭(盛饭的圆形竹器),只喝一瓢水(以瓠剖成两半用来盛水),住在粗陋的小屋之中,别人是忧愁得难忍其苦,回呀!仍然不改自得其乐,真有贤德啊!颜回.」 3.冉求曰:「非不说子之道,力不足也.」子曰:「力不足者,中道而废,今汝画.」冉求说:「我不是不喜欢老师的道,实在是能力不足啊!」孔子说:「能力不足的人,顶多在中途休息一些时候再前进,至于你现在则是划地自限.」 4.子曰:「知之者不如好之者,好之者不如乐之者.」孔子说:「知道它如何,不如喜好它,喜好他不如参与他,乐在其中.」 ※ 譬如食;知之不如食之,食之不如饱之.5.子曰:「中人以上,可以语上也.中人以下,不可以语上也.」孔子说:「中等资质以上的人,可以和他谈高深的道理,中等资质以下的人,难以和他谈论高深的道理,只能谈浅近的道理.」※ 中人以下,需循序渐进,不可揠苗助长.6.子曰:「智者乐水,仁者乐山.智者动,仁者静.智者乐,仁者寿.」孔子说:「智者喜好水,仁者喜好山.智者常动,仁者常静.智者常乐,仁者长寿.」※ 按钱穆先生注:水性活泼流通无滞碍,智者相似故乐之.山性安稳厚重,万物生于其中,仁者性与之合,故乐之.7.子曰:「夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人.能近取譬,可谓仁之方也已.」孔子说:「一个有仁德的人,存心善良胸襟广阔,常思推己及人,只要自己想自立,就会想到帮助别人自立,只要自己想通达,就会想到要帮助别人也通达.能就近取自身做比喻,将心比心,可以说是行仁的路径与方法了.」※ 能如此,不但是己所不欲,勿施于人,更做到:己之所欲,施之于人.所谓兼善天下是也.

热心网友 时间:2024-10-19 11:57

1.哀公问:「弟子孰为好学?」孔子对曰:「有颜回者好学,不迁怒,不贰过.」鲁哀公问孔子说:「你的学生们,哪一个最好学呢?」孔子回答说:「有个颜回是最好学的,他偶然生气发怒,但绝不牵连别人,并且不会重犯同样的过错.」 2.子曰:「贤哉回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐.贤哉回也.」孔子说:「真有贤德啊!颜回.只吃一箪饭(盛饭的圆形竹器),只喝一瓢水(以瓠剖成两半用来盛水),住在粗陋的小屋之中,别人是忧愁得难忍其苦,回呀!仍然不改自得其乐,真有贤德啊!颜回.」 3.冉求曰:「非不说子之道,力不足也.」子曰:「力不足者,中道而废,今汝画.」冉求说:「我不是不喜欢老师的道,实在是能力不足啊!」孔子说:「能力不足的人,顶多在中途休息一些时候再前进,至于你现在则是划地自限.」 4.子曰:「知之者不如好之者,好之者不如乐之者.」孔子说:「知道它如何,不如喜好它,喜好他不如参与他,乐在其中.」 ※ 譬如食;知之不如食之,食之不如饱之.5.子曰:「中人以上,可以语上也.中人以下,不可以语上也.」孔子说:「中等资质以上的人,可以和他谈高深的道理,中等资质以下的人,难以和他谈论高深的道理,只能谈浅近的道理.」※ 中人以下,需循序渐进,不可揠苗助长.6.子曰:「智者乐水,仁者乐山.智者动,仁者静.智者乐,仁者寿.」孔子说:「智者喜好水,仁者喜好山.智者常动,仁者常静.智者常乐,仁者长寿.」※ 按钱穆先生注:水性活泼流通无滞碍,智者相似故乐之.山性安稳厚重,万物生于其中,仁者性与之合,故乐之.7.子曰:「夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人.能近取譬,可谓仁之方也已.」孔子说:「一个有仁德的人,存心善良胸襟广阔,常思推己及人,只要自己想自立,就会想到帮助别人自立,只要自己想通达,就会想到要帮助别人也通达.能就近取自身做比喻,将心比心,可以说是行仁的路径与方法了.」※ 能如此,不但是己所不欲,勿施于人,更做到:己之所欲,施之于人.所谓兼善天下是也.
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