礼记正义文摘

发布网友发布时间：2024-10-18 22:04

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热心网友时间：2024-10-20 07:51

周公摄政六年，制礼作乐，颁度量于天下，所制之礼为周官、仪礼。

郑作序云，礼者，体也，履也。体于心为体，践而行之为履。礼虽合训体、履，周官为体，仪礼为履。

郑序又云，三百三干虽混同为礼，至于并立俱陈，则曰此经礼也，此曲礼也，或云此经文也，此威仪也。公是周礼、仪礼有体、履之别。

周礼为体，立洽之本，统之心体，以齐正于物。其体有二，一是物体，言万物贵贱二局下、小大、文质各有其体；二是礼体，言圣人制法，体此万物，使高下、贵贱各得其宜也。

仪礼但明体之昕行，践履之事。物虽万体，皆同一履，履无两义也。

周礼文大备，论语云「周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周」。然周礼道大用，老子云，失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。礼者，忠信之薄，道德之华，争愚之始。

先师准纬候之文，以为三皇行道，五帝行德，三王行仁，五霸行义。若失义而后礼，岂周之成康在五霸之后？老子盛言道德质素之事，无为静默之教，故云此也。

周礼为体，周礼见于经籍，其名异者见有七处。案孝经说云礼经三百气一也；礼器云「经礼三百二一也；中庸云「礼仪三百」三也；春秋说云「礼经三百气]四也；礼说云「有正经三百气五也；周官外题谓「为周礼二八也；汉书艺文志云周官经六篇」，七也。七者皆云三百气，故知俱是周官。

仪礼之别，亦有七处，而有五名。一则孝经说、春秋及中庸普威仪三千气；二则礼器云「曲礼三干气；三则礼说云「动仪三干气；四则谓为仪礼，五则汉书艺文志谓仪礼为古礼经。凡此七处五名，称谓并承三百之下，故知即仪礼也。

三干者，其履行周官，五礼之别，其事委曲，条数繁广，故有三干也。非谓篇有三干，但事之殊别有三千条耳。

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礼记正义宋绍熙三年两浙东路茶盐司公使库刻宋元递修本《礼记正义》