...以九品中正制为基础选拔官吏,逐渐形成了“上品无寒门,下品无士族...

B 试题分析：九品原指划分人才优劣的九个等级，后来成为世家大族垄断政权的工具，所以“品”也就成为品评士人的家世等级，故选B。

度沿用魏文帝曹丕时的“九品中正制”。此制至西晋渐趋完备，南北朝时又有所变化。南北朝时期，以九品中正制为基础选拔官吏，逐渐形成了“上品无寒门，下品无士族”的局面，意思是当官的没有出生卑微的，而身份卑微的没有出生显赫的。

魏晋南北朝时期，以九品中正制为基础选拔官吏，逐渐形成了“上品无寒门，下品无士族”的局面。而九品中正制评议人物的标准是家世、道德、才能三者并重。合格才能当官，而且确实起到了选拔人才的作用，其选拔标准家世、品德、才能并重；同时九品中正制的推行也剥夺了州郡长官自辟僚属的权力，将官吏的任免权收...

是魏晋南北朝时期的话。晋初刘毅在《请罢中正除九品疏》说：“上品无寒门，下品无势族。”说的是魏晋南北朝时期的九品中正制，即人才选拔制度。这句话的意思，就是说在士族阶级立场，不管这个人怎么样，身为贵族一定不会落为官员中的下层，而庶民们不管怎么努力多么优秀，都没法得到士族的身份，还是...

“九品中正制”本来是曹魏时期,在东汉官吏选拔制度的基础上改进的、按照儒家规范评议官员和备用人才的选拔制度.其中,对人物高下的品定,称为“品”,共分为九等,即上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下.但类别却只有二,即上品和下品.一品无人能得,形同虚设,故二品实为最高品...

但由于魏晋时充当中正者一般是二品，二品又有参预中正推举之权，而获得二品者几乎全部是门阀世族，故门阀世族就完全把持了官吏选拔之权。于是在中正品第过程中，才德标准逐渐被忽视，家世则越来越重要，甚至成为唯一的标准，到西晋时终于形成了“上品无寒门，下品无势族”的局面。九品中正制不仅成为维护...

“九品中正制”本来是曹魏时期，在东汉官吏选拔制度的基础上改进的、按照儒家规范评议官员和备用人才的选拔制度。其中，对人物高下的品定，称为“品”，共分为九等，即上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下。但类别却只有二，即上品和下品。一品无人能得，形同虚设，故二品实...

隋炀帝在整顿吏治方面的主要措施是废除世袭制，开创科举制。一、废除世袭制。隋朝以前，官吏的选拔权被世家大族所垄断，形成了"上品无寒门，下品无士族"的门阀制度，九品中正制成为世族地主操纵政权的工具。尤其隋朝初期，宇文家族形成了以府兵系统为基础的关陇军事贵族集团，豪强地主都归附了宇文泰，朝政被...

豪门士族为了保证他们在政治上和经济上的特权,创立了九品中正选举制(见九品中正制)。这个制度根据门第选拔士子做官,以致贤愚不分,形成了“上品无寒门,下品无士族”的现象。影响玄学兴盛这时期的支配思想是玄学。魏晋玄学是杂糅道、儒的唯心主义哲学,是士族腐朽生活在意识形态上的反映。同时,才性论也是魏晋之际的中心...

魏晋南北朝时期，选拔人才使用的是曹魏创立的“九品中正制”。曹操为网罗人才一再宣布“唯才是举”，曹丕在此基础上采用九品官人之法，就是选择有见识的官员，任各地方的中正，负责评审本地读书人的才能德行，将他们分为九品（等级），以此作为吏部授官的依据。后来九品中正制流弊百出，严重地压制并摧残...