金刚经故宫藏品
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发布时间：2024-10-18 11:32
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时间：2024-11-05 01:55
北京故宫博物院的珍贵藏品中，有一卷极具历史价值的《金刚经》。这部经书以其独特的装潢而闻名，被称为《珠宝经》。其首尾护经板上镶嵌着众多珠宝，增添了华丽的视觉效果。该版本为清康熙元年（1662年）的泥金蒙文写本，采用了梵夹装的工艺，每半页有14行不等的字数，版框尺寸为15.4cm×48.9cm，经文黑漆底纸以深蓝色磁青纸托裱，经叶四围饰以泥金彩绘图案，四周有红漆描金木质夹板，且被三层锦缎经袱包裹，用彩色经带精心捆扎，尽显精致考究。
《金刚经》的历史渊源可追溯至明代，由锡埒图固始·朝日吉等人用蒙文翻译，并被收入北元朝察哈尔的林丹汗编纂的《甘珠尔》中。为了弘扬佛教，清顺治十七年（1660年），顺治皇帝下令召集藏族和蒙古族笔帖式，用泥金抄写蒙文和藏文的《金刚经》，共计108部，每部1函96页，共108函。这部经书是顺治时期唯一一部官方编纂的蒙文佛经，开启了清朝官修蒙藏文佛经的先河。清朝为了笼络蒙古势力，对蒙古佛教给予高度重视，陆续翻译并刊刻了大量蒙文佛经，如《甘珠尔》和《丹珠尔》分别在康熙五十九年（1720年）和乾隆十四年（1749年）由皇帝下令刊印。据记载，清代编纂的蒙文佛经种类繁多，约有5000余种，而顺治皇帝下令编写的《金刚经》则象征着清代官修蒙文佛经以及蒙古佛教文化发展的开端。
扩展资料
《金刚经》是佛教重要经典。根据不同译本，全名略有不同，鸠摩罗什所译全名为《金刚般若（bōrě）波罗蜜经》，唐玄奘译本则为《能断金刚般若波罗蜜经》， 梵文 Vajracchedika-prajñāpāramitā-sūtra。《金刚经》传入中国后，自东晋到唐朝共有六个译本，以鸠摩罗什所译《金刚般若波罗蜜经》最为流行（5176字或5180字）。唐玄奘译本，《能断金刚般若波罗蜜经》共8208字，为鸠摩罗什译本的一个重要补充。其他译本则流传不广。
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时间：2024-11-05 01:53
北京故宫博物院的珍贵藏品中，有一卷极具历史价值的《金刚经》。这部经书以其独特的装潢而闻名，被称为《珠宝经》。其首尾护经板上镶嵌着众多珠宝，增添了华丽的视觉效果。该版本为清康熙元年（1662年）的泥金蒙文写本，采用了梵夹装的工艺，每半页有14行不等的字数，版框尺寸为15.4cm×48.9cm，经文黑漆底纸以深蓝色磁青纸托裱，经叶四围饰以泥金彩绘图案，四周有红漆描金木质夹板，且被三层锦缎经袱包裹，用彩色经带精心捆扎，尽显精致考究。
《金刚经》的历史渊源可追溯至明代，由锡埒图固始·朝日吉等人用蒙文翻译，并被收入北元朝察哈尔的林丹汗编纂的《甘珠尔》中。为了弘扬佛教，清顺治十七年（1660年），顺治皇帝下令召集藏族和蒙古族笔帖式，用泥金抄写蒙文和藏文的《金刚经》，共计108部，每部1函96页，共108函。这部经书是顺治时期唯一一部官方编纂的蒙文佛经，开启了清朝官修蒙藏文佛经的先河。清朝为了笼络蒙古势力，对蒙古佛教给予高度重视，陆续翻译并刊刻了大量蒙文佛经，如《甘珠尔》和《丹珠尔》分别在康熙五十九年（1720年）和乾隆十四年（1749年）由皇帝下令刊印。据记载，清代编纂的蒙文佛经种类繁多，约有5000余种，而顺治皇帝下令编写的《金刚经》则象征着清代官修蒙文佛经以及蒙古佛教文化发展的开端。
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《金刚经》是佛教重要经典。根据不同译本，全名略有不同，鸠摩罗什所译全名为《金刚般若（bōrě）波罗蜜经》，唐玄奘译本则为《能断金刚般若波罗蜜经》， 梵文 Vajracchedika-prajñāpāramitā-sūtra。《金刚经》传入中国后，自东晋到唐朝共有六个译本，以鸠摩罗什所译《金刚般若波罗蜜经》最为流行（5176字或5180字）。唐玄奘译本，《能断金刚般若波罗蜜经》共8208字，为鸠摩罗什译本的一个重要补充。其他译本则流传不广。
