纳格兰背景故事_圆明园历史故事70字
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发布时间：2024-10-18 09:10
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时间：2024-11-03 22:29
在德拉诺世界被破坏之前，纳格兰曾是兽人氏族的家园，也是兽人萨满教的最早发源地。早先的兽人氏族在这里过着游牧生活，许多著名的兽人都是在这片大草原上成长起来的，比如格罗姆?地狱咆哮、杜隆坦、奥格瑞姆、德雷克塔尔、古尔丹、耐奥祖等……
纳格兰是外域世界唯一没有遭到严重破坏和污染的土地。这是一片幅员辽阔的大草原，在兽人语中，纳格兰即“风之地”的意思。当你驾着飞行坐骑从高空自由而优雅地掠过这片绿茵葱葱的大草原，欣赏着心旷神怡的奇观美景，该是一种多么愉悦的享受！
圆明园历史故事70字
历史上侵略军火烧圆明园曾有两次。第一次火烧圆明园是清咸丰十年（1860年），英法联军入侵北京。英法联军到处烧杀抢掠、野蛮洗劫、焚毁了举世闻名的圆明园，园内寺庙建筑也大多被毁于火。英法联军火烧圆明园时，本意是将其夷为平地，但是由于圆明园园子的面积太大，景点分散，而且水域辽阔，一些偏僻之处和水中景点幸免于难。据同治十二年（1873年）冬查勘，园内尚存有建筑13处。如，圆明园的蓬岛瑶台、藏舟坞，绮春园的大宫门、正觉寺等。第二次火烧圆明园是清光绪二十六年（1900年），八国联军入侵北京，再次放火烧圆明园，使这里残存的13处皇家宫殿建筑又遭掠夺焚劫。
在文学作品中似乎把火烧圆明园的罪过，归咎于慈禧太后垂帘听政之无能。听起来好像也有一些道理，但并不确切。历史上的无数事实表明，一个贫穷落后、弱小的国家和民族，只能处于被压迫、被剥削、被凌辱、被掠夺的地位。火烧圆明园的历史则再次证明：国家贫穷、落后、软弱就要挨打。
咸丰十年八月二十二日（1860年10月6日）法军进占圆明园，大肆抢掠和焚烧殿堂。次日，英军闯入园内疯狂抢掠和毁坏，三天内将这座中西建筑艺术毁坏殆尽，并付之一炬，使之变成一片废墟。史称“火烧圆明园”。
圆明园的位置在挂甲屯的北面，距畅春园约一里多路，即今北京大学的北边，清华大学以西。康熙时的圆明园，里面有前湖、后湖等，其内建有“牡丹台”、“天然图画”等园景。
当时圆明园还是一座藩赐园，规模不能超过皇帝的畅春园，所以建景不多，名声也不大。可后来随着主人的登基，清王朝的盛世的到来，在其多年陆续扩建中，终于成为了中国有史以来最宏伟的皇家园林。
保卫贝子庙的真实故事？
275年前（公元1743年，乾隆八年）在建造时，此处除了敖包山和锡林河，只有与蓝天一样辽阔的草原。在有这座城市之前，这山与这庙，在数千喇嘛昼夜不停的诵经声中，努力向彼此内里生长，直至最终融合在一起，形成钟灵毓秀的锡林浩特，它故事从此开始，一路向南奔去，两翼直指东西，屡经风霜雨雪，终成草原明珠。
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蓝天白云之下的古老庙宇
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贝子庙庄严而神圣的大门
其他地区的庙宇偏爱远离闹市的山林，贝子庙则“结庐在人境”。贝子庙周边水草肥美，风光秀丽。圣洁的锡林河水在贝子庙西边，由南向北缓缓流去，如今它的两侧是繁华市区。贝子庙，是这座城的名片，是这座城的路标，指引着一个又一个旅人走向它的经堂，去聆听朝克沁殿的法号庄严，去聆听钟鼓楼上清脆的风铃声。
每一次在山下的石阶上迈步走向山顶，两边长长的红色高墙似要讲一个古老的故事给你听，自觉地放慢步伐，一步一个台阶，踩着光阴的肩缓缓上升。这是内心最宁静的时刻，而不远的山顶，是沐浴了数次仍想再次沐浴的圣洁！
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长长的红色高墙和坚固的石阶
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夜晚灯光照耀着石阶直通山顶
山顶之处就是十三敖包山，是这座城里唯一的天然高地，也是藏传佛教或蒙古族建筑的一个重要标志——敖包。十三敖包的十三，被认定为敖包神，是神灵所局和享祭之地。其中，一是指它的四面、四方，即四面八方；二是指天与地；三是指三时，即过去、现在、将来。贝子庙的选址采用了典型的蒙古式的选址方式，同时也在庙结内加入了蒙古的祭祀载体——敖包。
