求有关于乡愁的优美句段!!是要写摘抄!(^ω^)
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发布时间:2022-05-07 20:15
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热心网友
时间:2023-11-09 14:12
月是故乡明,华夏民族是最恋家的民族。这种情结折射到文学作品中,体现出的是浓浓的思乡情结,让我们一起进入当代诗人周天侯的《思乡》体验这种感受:“登高楼,望故乡,重重山峦遮眼水东流。梦里泪湿枕头。 思念苦,相思忧,家书怯写离愁。敢问魂魄几时回岳州。”从远古时“狐死必首丘”的传说到前几年才唱红的《常回家看看》,无不展示华夏民族那种浓得化不开的乡情、乡愁。
在“故乡”这两个简单而朴素的方块字中,蕴涵着中华民族五千年文明史积淀下来的思想哲学、民风民俗,中国人走到哪里,都会在故乡情结中良久徘徊,别离之愁、思归之渴,这种情结如同生命一样古老而常新。“独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲”,几千年来,“乡土情结”几乎是游子的普遍心态,乡愁的音响一直在中国诗传统的城堡上空缭绕。故乡与游子,这似乎是一首永远唱不完的歌。
故乡、故土是长说不衰话题。人们对故乡的一山一水、一草一木,甚至是一抔黄土,都寄着深厚的情怀,纵使到了天之涯、海之滨,也难以割舍。一纸乡书,一句乡音,往往让人们激动不已。一部中国文学史,写尽了乡情、乡愁。
屈原感楚国危机而写下《哀郢》;蔡文姬把思乡念土的愁绪,点点滴滴织入《胡笳十八拍》的音符;《古诗十九首》中将近一半的作品写的是有家难归的乡愁;壮志难酬的李白写下中国第一思乡诗《静夜思》。而今,由于人所共知的原因,一弯浅水隔开了*与台湾,无所归依的飘零感逐渐演化为对故土,对亲人,对祖国的思念。你看,余光中的《乡愁》,琦君的童年故事,彭邦桢的《月之故乡》,真有唱不尽的乡愁。
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时间:2023-11-09 14:12
月是故乡明,华夏民族是最恋家的民族。这种情结折射到文学作品中,体现出的是浓浓的思乡情结,让我们一起进入当代诗人周天侯的《思乡》体验这种感受:“登高楼,望故乡,重重山峦遮眼水东流。梦里泪湿枕头。 思念苦,相思忧,家书怯写离愁。敢问魂魄几时回岳州。”从远古时“狐死必首丘”的传说到前几年才唱红的《常回家看看》,无不展示华夏民族那种浓得化不开的乡情、乡愁。
在“故乡”这两个简单而朴素的方块字中,蕴涵着中华民族五千年文明史积淀下来的思想哲学、民风民俗,中国人走到哪里,都会在故乡情结中良久徘徊,别离之愁、思归之渴,这种情结如同生命一样古老而常新。“独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲”,几千年来,“乡土情结”几乎是游子的普遍心态,乡愁的音响一直在中国诗传统的城堡上空缭绕。故乡与游子,这似乎是一首永远唱不完的歌。
故乡、故土是长说不衰话题。人们对故乡的一山一水、一草一木,甚至是一抔黄土,都寄着深厚的情怀,纵使到了天之涯、海之滨,也难以割舍。一纸乡书,一句乡音,往往让人们激动不已。一部中国文学史,写尽了乡情、乡愁。
屈原感楚国危机而写下《哀郢》;蔡文姬把思乡念土的愁绪,点点滴滴织入《胡笳十八拍》的音符;《古诗十九首》中将近一半的作品写的是有家难归的乡愁;壮志难酬的李白写下中国第一思乡诗《静夜思》。而今,由于人所共知的原因,一弯浅水隔开了*与台湾,无所归依的飘零感逐渐演化为对故土,对亲人,对祖国的思念。你看,余光中的《乡愁》,琦君的童年故事,彭邦桢的《月之故乡》,真有唱不尽的乡愁。
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时间:2023-11-09 14:12
月是故乡明,华夏民族是最恋家的民族。这种情结折射到文学作品中,体现出的是浓浓的思乡情结,让我们一起进入当代诗人周天侯的《思乡》体验这种感受:“登高楼,望故乡,重重山峦遮眼水东流。梦里泪湿枕头。 思念苦,相思忧,家书怯写离愁。敢问魂魄几时回岳州。”从远古时“狐死必首丘”的传说到前几年才唱红的《常回家看看》,无不展示华夏民族那种浓得化不开的乡情、乡愁。
在“故乡”这两个简单而朴素的方块字中,蕴涵着中华民族五千年文明史积淀下来的思想哲学、民风民俗,中国人走到哪里,都会在故乡情结中良久徘徊,别离之愁、思归之渴,这种情结如同生命一样古老而常新。“独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲”,几千年来,“乡土情结”几乎是游子的普遍心态,乡愁的音响一直在中国诗传统的城堡上空缭绕。故乡与游子,这似乎是一首永远唱不完的歌。
故乡、故土是长说不衰话题。人们对故乡的一山一水、一草一木,甚至是一抔黄土,都寄着深厚的情怀,纵使到了天之涯、海之滨,也难以割舍。一纸乡书,一句乡音,往往让人们激动不已。一部中国文学史,写尽了乡情、乡愁。
屈原感楚国危机而写下《哀郢》;蔡文姬把思乡念土的愁绪,点点滴滴织入《胡笳十八拍》的音符;《古诗十九首》中将近一半的作品写的是有家难归的乡愁;壮志难酬的李白写下中国第一思乡诗《静夜思》。而今,由于人所共知的原因,一弯浅水隔开了*与台湾,无所归依的飘零感逐渐演化为对故土,对亲人,对祖国的思念。你看,余光中的《乡愁》,琦君的童年故事,彭邦桢的《月之故乡》,真有唱不尽的乡愁。