少司命注释
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发布时间：2024-10-23 06:27
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时间：2024-11-04 07:23
秋兰，古时的兰草，其叶和茎都有香气，秋天开花，淡紫色，香气更为浓郁，被古人视为生育的吉祥象征。麋芜，又称蘼芜，细叶似芹，丛生，七八月间开白花，其根茎可用于妇人不孕的治疗。以下是男巫以大司命的口吻迎接神祇的颂歌。
在歌词中，“华”原作“枝”，据《楚辞考异》记载，有一版本作“华”，王逸解释为“吐叶垂华”，因此这里改为“华”，男巫自称为“予”。
“袭”描绘香气扑面，夫发语词，指代远方。荪，象征尊贵，如溪荪或石菖蒲，这里用来指代少司命。诗人询问其原因。
接下来的章节是少司命的唱词，她被称为“美人”，祈求生育的妇女。她快速地用目光传情，期望达成默契，并表达了离开的意愿。
“君”在此处指的是少司命对大司命的称呼，少司命等待大司命结束祭典后升入云端，因此她询问还需等待多久。
原歌词中有一段重复的内容，来自《河伯》篇，被删去，仅留下“晞”和“阳之阿”的描述，后者指神话中的太阳升起之地。
在对话中，大司命称少司命为“美人”，因为少司命仍在人间受祭，大司命表达了对她的关心和期待。
歌词中充满了诗意，如“怳”描绘了神思的惆怅，而“浩歌”和“孔盖”则增添了仪式的庄重。翠旍和九天的描绘，象征着崇高的敬意，而“抚”和“竦”则体现了对幼艾的呵护和尊重。
最后，歌词中“正”意味着主导，表达了对生育和家庭的重要性的强调。
扩展资料
出自楚辞《九歌》中《少司命》篇，旧注以为星名，也是神名，主管人的祸福，各家观点基本上皆认定其为一名女神。王夫之《楚辞通释》：大司命通司人之生死，而少司命则司人子嗣之有无，皆楚俗为之名而祀之。
