东周之后,为什么没有再出现“百家齐争鸣"的局面?

发布网友发布时间：2024-10-01 15:02

共5个回答

热心网友时间：2024-11-25 08:46

思想的解放带来学术大发展

在中国历史上，东周时期是一个“百花齐放、百家争鸣”的学术思想大发展、大繁荣时期，出现了很多魅力四射的大师级人物，各类学术流派竞相绽放，儒家、墨家、法家、道家……但是，东周之后，中国历史上就再也没有出现过类似的盛景，这是什么原因呢？

第一，文化的繁荣，是生产力发展促成的。

生产力发展决定生产关系的调整

东周时期，我国正处于从奴隶制社会向封建社会的转型时期。这个时期，随着生产力的发展，社会上的物质财富逐渐积累。原有的生产关系，已经严重束缚了生产力发展，需要进行不断的调整与变革。社会处于大转折大发展时期的现状，促使人们不断进行研究与讨论，尝试构建新型的与生产力发展相适应的一整套社会价值观、道德观、教育观等理论体系。

于是乎，各学术团体竞相登台，各学术流派竞相绽放，各代表人物都在积极阐述自己的宇宙观点，以备各国君主采纳，实现自己*理想。著名的有主张“克己复礼”的儒家学派代表孔子，主张“以法治国”的法家人物韩非子，主张无为而治的道家等。这些都是生产力的发展造成的，因为生产力发展要求生产关系必须与之相适应。处于思想领域的各类学说，是生产关系的重要组成部分。

第二，秦国实行法治，促进国家大发展，一举奠定了统治中国2000年的秦制（大一统*集权制度）。秦国自商鞅变法开始，积极遵循法治思想，契约精神，变法图强，取得成功，最终一统天下，促使整个国家进入封建社会。同样的，生产力的发展，需要劳动者、生产关系（含社会制度）三者相适应。秦朝建立后，虽然实行了郡县制、统一度量衡、货币、文字，修长城、修驰道，北击匈奴，南征百越、通漓水等促进国家发展的稳定措施，但是客观上没有结束战时状态，激烈的社会矛盾没有得到缓和。所以，大泽乡一声号角，很快就被推翻了。

第三，汉朝确定“罢黜百家，独尊儒术”的文化*。西汉建立后，在承袭秦制的基础上，积极吸取了秦灭亡之教训，开始了休养生息的策略。但是，在相互的比较中，以董仲舒为代表的一批知识分子，本着王朝统治与管理的需要，采取了“罢黜百家，独尊儒术”的策略。国家管理外披法家之衣冠，内行儒家教化之思想，客观上适应了生产力的发展。

在近2000年的发展中，儒家文化不断完善与沉淀，各个历史时期虽有典型大儒产生，但他们的思想皆以孔孟之道为基础，开展的是深层次纵向研究，形成了与封建生产力发展相适应的，统治中国*脑近2000年的儒家思想文化体系，甚至影响了整个东亚汉字圈的思想认知与发展。

这就是，为什么东周之后，再无学术思想大讨论的原因。

热心网友时间：2024-11-25 08:47

因为中国从东周之后没有产生伟大思想学术人物，没有出现百家争鸣局面的真正原因，是不再需要。

热心网友时间：2024-11-25 08:47

“百家齐争鸣"的结果就是好的思想集中起来，坏的思想被淘汰，最后又董仲舒的集中，儒学才逐渐成为主流，所以不会再出现“百家齐争鸣"的局面。

热心网友时间：2024-11-25 08:48

因为在东周以后，国家的社会环境相对稳定，文化思想也逐渐朝着主流发展。所以百家争鸣的局面就没有了。

热心网友时间：2024-11-25 08:49

东周之后社会相对更加统一了，统治阶级为了巩固统治会相对的*一些思想的发展。秦始皇焚书坑儒也*了学术的发展。