释惟简惟简与苏轼

苏轼与僧人惟简的深厚友谊始于青年时期，宝月大师惟简是苏轼最早结识的僧人，两人长达40年的交往中，无论苏轼身处顺境还是逆境，始终保持着紧密的联系。惟简对苏轼在佛学上的成就影响深远，两人因同姓同乡，苏轼视惟简为宗门兄长。在成都的大慈寺，苏轼被惟简和另一位僧人惟庆的非凡气度和博学多识所吸...

据《宝月大师传》记载，惟简与苏东坡以至亲相称，早年在成都中和胜相院慧悟大师门下出家，九岁时便投身佛门。十九岁正式剃度，二十九岁获得赐紫称号，三十六岁时被赐予尊号。大师以其清亮聪明的特质，广泛涉猎各类事务，严于律己，乐于助人，众人皆因其卓越才华和高尚品格而敬仰。无论做什么事，他都能...

苏轼家乡位于佛教胜地,全家皆信佛,父亲苏洵虽以儒学为宗,但不仅不排斥佛教,甚至结交名僧云门宗圆通居讷和宝月大师惟简。他以禅喻诗、论诗,发人深省。曾与佛印禅师往来,佳话频传。访江州东林禅院常总禅师,于对谈中有悟,遂赠诗偈一首:“溪声便是广长舌,山色岂非清净身。夜来八万四千偈,他日如何举似人?”...

释义 此帖中“大人”，应指东坡之父苏洵；“宝月”，即指东坡族兄僧惟简；“令子监簿”大概指杜道源，吴歼跋云：“明允(苏洵)友君懿而兄事之，道源以父任簿其官。”东坡书此帖时，父亲尚在世。文中云“催了《礼书》事”，这《礼书》即苏洵参与编纂的《太常因革礼》一百卷。《续资治通监...

苏轼在游历成都时,就与惟度、惟简二僧结为好友,由此奠定了他们一生的友谊。其二人对苏轼的学佛之路帮助很大。而据统计,苏轼一生之中,与之交往的僧人大概有一百三十余人,其中大多数都与苏轼有着诗词来往,而这些僧人也大多是名僧,其对苏轼的人生境界的影响有很大作用。而苏轼的创作自然是离不开佛教的影子。苏轼在其...

苏轼就是在佛老庄禅思想中找回了他的“自我”,找到了“最后的家”,佛老庄禅思想成了他自乐自适的乐园。但是,苏轼也并非是简单地抛弃和抉择,苏轼对儒、释、道三家思想的态度是兼收并蓄,融会贯通,为我所用。他对儒、释、道三家,均有吸收,有批判。在积极从政和遭贬失意的不同时期,因处于顺境和逆境的不同,...

今宝月大师惟简，乃以其所居院之本末，求吾文为记，岂不谬哉!然吾昔者始游成都，见文雅大师惟度，器宇落落可爱，浑厚人也。能言唐末、五代事传记所不载者，因是与之游，甚熟。惟简则其同门友也。其为人，精敏过人，事佛齐众，谨严如官府。二僧皆吾之所爱，而此院又有唐僖宗皇帝像，及其从官...

您并没有提供具体的苏轼古文内容,因此无法对其意思和意境进行准确的解释。苏轼是中国古代文学史上著名的文学家、书画家、文化名流,他的作品涉及诗歌、散文、小说、书画等多种文艺形式。他的诗歌表现了丰富的情感世界和深刻的思想意蕴,散文则大多以抒发感情、引发思考为主,形式自由,内容广泛。如果您愿意提供具体的文本内...

释文 大人令致恳，为催了《礼书》，事冗，未及上问。昨日得宝月书，书背承批问也。令子监簿必安胜，未及修染。轼顿首。释义 此帖中“大人”，应指东坡之父苏洵;“宝月”，即指东坡族兄僧惟简;“令子监簿”大概指杜道源，吴歼跋云：“明允(苏洵)友君懿而兄事之，道源以父任簿其官。”东坡...

苏轼就是在佛老庄禅思想中找回了他的“自我”,找到了“最后的家”,佛老庄禅思想成了他自乐自适的乐园。但是,苏轼也并非是简单地抛弃和抉择,苏轼对儒、释、道三家思想的态度是兼收并蓄,融会贯通,为我所用。他对儒、释、道三家,均有吸收,有批判。在积极从政和遭贬失意的不同时期,因处于顺境和逆境的不同,...