苏轼为宝月大师撰写塔铭的原因

苏轼写宝师塔铭的目的是为了纪念他的好友、佛教高僧法藏和他所建造的宝师塔。此外，苏轼也借此文表达了对佛教的敬仰和对法藏的赞美，同时也表达了自己对佛教思想的认同和对人生的思考。苏轼，字子瞻，自号东坡居士，四川湄山人。东坡自幼博贯内外群典，属文日数千言，一○五七年二十二岁时进士及第致...

为了纪念北宋时期的著名高僧宝月大师。苏轼对宝月大师的一生和佛教思想有着深刻的认识和理解，因此，苏轼在铭文中用了很多的篇幅来描述宝月大师的功德和佛教思想，表达了对宝月大师的敬仰和崇拜之情，以此来纪念高僧宝月大师。苏轼不仅是一位著名的文学家和书法家，还是一位重视佛教思想的人。

纪念和赞扬唐代高僧真如大师，以及他所建造的宝师塔。真如大师是唐代著名的佛教高僧，他修行的地方是在今天的河南省开封市，当时他为了弘扬佛法，建造了一座高耸入云的宝塔，名为宝师塔。苏轼在写《宝师塔铭》时，赞扬了真如大师的高尚品德和博大精深的佛学知识，同时也赞美了宝师塔的壮丽和美丽。

苏轼与僧人惟简的深厚友谊始于青年时期，宝月大师惟简是苏轼最早结识的僧人，两人长达40年的交往中，无论苏轼身处顺境还是逆境，始终保持着紧密的联系。惟简对苏轼在佛学上的成就影响深远，两人因同姓同乡，苏轼视惟简为宗门兄长。在成都的大慈寺，苏轼被惟简和另一位僧人惟庆的非凡气度和博学多识所吸...

宝月大师塔铭苏轼翻译文如下：君名修广，字叔微，杭州钱塘人，姓王氏。九岁出家学佛，居州之明庆院，十一岁落发为僧。景二年诏赐紫衣，五年又赐号宝月大师。治平某年，州选为管内僧正。熙宁元年十月感疾，癸丑，会门人与常所往来学佛之人，告以将终。其夕沐浴易衣，正坐而卒，享年六十...

辩才卒时,东坡已转知颍州,其徒请为塔铭,东坡转托子由。“琏”即大觉怀琏。“嵩”即明教契嵩,他卒于苏轼莅杭的次年,苏轼应与二人在杭州相见。 如苏轼本人所说,他在杭州结交的僧侣很多,以下只举出可确考为禅宗并在法系中地位较重要者。 佛日道荣是怀琏弟子,东坡有《佛日山荣长老方丈五绝》,其中说“陶令思归...

1、蔽芾，拼音bì fèi，汉语词语，茂盛貌；引申为荫庇；植物幼嫩或树叶初生貌；颂扬有政绩的官吏或其政绩。2、出处：⑴《诗·召南·甘棠》：蔽芾甘棠，勿翦勿伐。朱熹集传：蔽芾，盛貌。一说，小貌。孔传：蔽芾，小貌。⑵宋·苏轼《宝月大师塔铭》：锦城之东，松柏森然，子孙如林，蔽芾其阴。...

6、宋·苏轼《宝月大师塔铭》：“莹然摩尼，归真于土。”7、清·赵翼《王惺园相公挽诗》：“鳌项科名位秉钧，何期致政遽归真。”造句：一、人生最低的境界是平凡，其次是超凡脱俗，最高是返璞归真的平凡。二、简单生活引领时尚，回归自然返璞归真。三、远离城市的喧嚣，来到遥远的山村，有一种返璞归真...

但为小人忌恶排挤，不得安于朝廷之上。」寥寥数语，概括出了苏轼的仕官生涯和高尚人格。东坡家世奉佛。他自叙说父亲苏洵与母亲程氏「皆性仁行廉，崇信三宝。」（《真相院释迦舍利塔铭叙》）受家庭影响，东坡自小就接触了佛教，在《子由生日》的诗中，他说「君少与我师皇坟，旁资老聃释迦文」。说...

苏轼在《盐官大悲阁记》中，曾将学佛比做造酒。文中指出：“二人为之，美恶不齐。”原因在于“古之为方者，未尝遗数也。能者即数以得妙，不能者循数以得其略。其出一也，有能与不能，而粗精见焉。”②这里的数即指造酒应遵循的“分齐”和“度数”，即一种客观规律，因此他反对“略其分...