沧浪水战国时期
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发布时间:2024-10-01 06:30
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时间:2024-10-13 21:23
在战国时期的文献中,沧浪之水被多次提及。据《书禹贡》记载,它源自嶓冢山脉,向东流经汉水,成为汉水的支流。《孟子》和《楚辞·渔父》中的诗句都描绘了沧浪水的清澈与浑浊,象征着高洁与世俗的对比。史书对沧浪之水的解释各异:(甲)认为它是汉水的别流;(乙)作为地名,位于湖北均县北;(丙)与汉水同名。《袁了凡禹贡图说》则将其与汉水关联,源自湖南常德,最终汇入长江。
楚襄王时期,屈原流放江南,面对国破家亡的境遇,他选择坚守清高。渔父劝他随波逐流,屈原却宁可投身江中,以示对污浊世间的拒绝。渔父的歌声中,"沧浪之水"成为了他隐逸精神的象征,从此,沧浪的意象不再仅限于河流,也寓含了仕途失意者的精神寄托,无论身在庙堂还是江湖,都能找到内心的安宁,体现了隐逸的主题。
扩展资料
《孟子·离娄》中记载,孔子到楚国听到小孩子唱了一支歌:“沧浪之水清兮,可以濯我缨,沧浪之水浊兮,可以濯我足”,但是却并没有记载孔子是在什么地方听到这首歌的。其位置到底在何地,史记说法有三,一谓汉之别流;一谓地名,非水名;一谓汉水。自屈原被逐的典故之后,“沧浪”的内涵就丰富起来,含有隐逸的主题了。
沧浪水的战国时期
《书禹贡》嶓冢导漾,东流为汉,又东为沧浪之水,《孟子离娄上》有“孺子歌曰:“沧浪之水清兮,可以濯我缨,;沧浪之水浊兮,可以濯我足。”《楚辞·渔父》中也有:渔父莞尔而笑,鼓枻(yì)而去,乃歌曰:“沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯吾足。”遂去,不复与言。史记...
沧浪水战国时期
在战国时期的文献中,沧浪之水被多次提及。据《书禹贡》记载,它源自嶓冢山脉,向东流经汉水,成为汉水的支流。《孟子》和《楚辞·渔父》中的诗句都描绘了沧浪水的清澈与浑浊,象征着高洁与世俗的对比。史书对沧浪之水的解释各异:(甲)认为它是汉水的别流;(乙)作为地名,位于湖北均县北;(丙)...
沧浪之水歌作品出处
《孺子歌》中的名句“沧浪之水清兮,可以濯我缨;沧浪之水浊兮,可以濯我足”源于春秋战国时期的汉北地区,是一首流传已久的民歌。这首歌早在孔子和孟子的时代就已经被提及。孔子在其言论中引用这首歌曲,教导弟子:“小子听好,水清时可以清洗冠缨,水浊时则用来洗脚,这是根据水的清澈程度自我选择...
沧浪之水清兮,可以濯我缨。(战国佚名《沧浪之水歌》全文翻译赏析)_百度...
出自战国诗人佚名的《沧浪之水歌》 沧浪之水清兮,可以濯我缨。 沧浪之水浊兮,可以濯我足。 赏析 《沧浪歌》并不单单是「劝人出世避祸,独善其身」的,而是强调人不仅要刚直进取,也要有豁达的心胸。 屈原认为「安能以皓皓之白,而蒙世俗之尘埃乎?」而沧浪歌却说:「沧浪之水浊兮,可...
沧浪之水清兮 可以濯吾缨怎么读
著名的古诗句“沧浪之水清兮,可以濯吾缨”源自春秋战国时期流传于汉北地区的民歌,它出自《孺子歌》。这句诗原文为“沧浪之水清兮,可以濯我缨。沧浪之水浊兮,可以濯我足”,虽然作者身份已不可考,但其深远的影响可见一斑。《孺子歌》中的这句诗,孔子曾以“清斯濯缨,浊斯濯足”的方式来解释...
沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯吾足
濯缨,就是洗涤古代帽子下的两条系带,出自《沧浪歌》。这是最早流传在春秋战国时期的民歌,也有说法说出自《楚辞·渔父》,因为屈原而闻名,但并非屈原所作。原文是“沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯吾足”。字典里将“濯缨”解释为比喻超脱世俗,操守高洁。也常用来象征屈原的品格...
沔阳传说典故
为了稳固统治,朱元璋从人口众多的江西移民到沔阳,然而,江西人不愿离开家乡,明朝政府采取强制手段,用长绳将移民的手绑在一起,形成“解手”的习俗。屈原在春秋战国时期的沔阳沧浪河,曾与渔父有过一段悲凉的相遇,渔父的《沧浪歌》启发了屈原,这段历史故事被《楚辞》收录。沧浪馆是沔阳的一个历史...
屈原的一些基本资料
渔父莞尔而笑,鼓枻而去,乃歌曰:“沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯吾足。”遂去,不复与言。[12] 秭归---诗人之乡 秭归是我国战国时代伟大诗人屈原的故乡,位于长江北岸的卧牛山麓,四周城墙环绕,形似一个倾斜的葫芦,具有浓厚的古典建筑风格。故有“葫芦城”之称。又因城墙均有由石头叠砌而成...
屈原是哪国的诗人?
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