五瘟神者道教的瘟神

道教所信奉的瘟神，源自隋唐时期，根据《三教源流搜神大全》记载，隋文帝开皇十一年六月，空中出现了五位道教瘟神力士。他们身披五种颜色的长袍，手中各执一物，分别手持杓子和罐子、皮袋和剑、扇子、锤子、火壶。隋文帝询问太史公张居仁，得知这五位力士在天为五鬼，在地为五瘟。其中春瘟为张元伯，夏...

唐朝承袭隋朝祀奉五瘟神。后来道教匡阜真人游历到此，于五瘟祠将五瘟收为部将，自此道教将其衍化为在教瘟神。

人物简介五瘟使者，又称“五瘟神”、五瘟使，为道教所奉瘟神，分别是：总管中瘟史文业、春瘟张元伯、夏瘟刘元达、秋瘟赵公明和冬瘟钟仁贵。据传这五位瘟神能掌握五方瘟疫，使之不得侵犯人间，保佑人们一年四季不染瘟疫，幸福安康。历史传说五瘟使者的传说始于隋代。《三教源流搜神大全》载，隋文帝开皇十...

在道教神仙体系中，司掌瘟疫的神仙称为瘟神，又称为五瘟使者，分别是春瘟张元伯，夏瘟刘元达，秋瘟赵公明，冬瘟钟仕贵，总管中瘟史文业 在道教中，瘟神的概念来源已久，最早在隋唐时期便有记载。传说在隋文帝主政时期，有五位壮士出现在空中，距离地面约有五丈，身着五种颜色的长衣，每个人的手中拿着...

在道教文化中，瘟神是受到道教和民间共同信仰的神祇。他们被称为五瘟使者，分别负责不同的季节瘟疫。春瘟由张元伯负责，夏瘟由刘元达负责，秋瘟由赵公明负责，冬瘟由贺孝钟仕贵负责，而总管中瘟的是史文业禅正稿。

唐朝承袭隋朝祀奉五瘟神。后来道教匡阜真人游历到此，于五瘟祠将五瘟收为部将，自此道教将其衍化为在教瘟神。【瘟神之赵公明】赵公明为道教中的神明，是虚构的人物。道教称其为上天皓庭霄度天慧觉昏梵所化生。姓赵名朗，字公明，与钟馗是老乡，终南山人氏。自秦时避世山中，虔诚修道。汉代张道陵张...

唐宋时期，世人传说赵公明等五位人鬼，奉天帝之命，至人间传播瘟疫，于是民间又有以赵公明等为五瘟神者。道教将此五瘟神作为匡阜真人的部将。《封神演义》中，封吕岳为主掌瘟神的昊天大帝，率领瘟部六位正神。西藏地区民间则以牛魔王为瘟神。痘，也是一种传染病，古人畏惧，遂加以神化，但多以娘娘神为...

到了隋朝，历史记载在开皇十一年（591年），出现了五位瘟神的形象，他们分别是春瘟张元伯身披青袍，夏瘟刘元达着红袍，秋瘟赵公明披白袍，冬瘟钟仕贵着黑袍，总管中瘟史文业则身穿黄袍。这一年发生了大瘟疫，皇帝因此设立祠庙，封他们为将军。此后，他们又被称为匡阜真人，收服五瘟作为部将。在隋唐时期，...

在道教传说中，五瘟神被匡阜真人收纳为部将，而文昌帝君也有降服五瘟的记载，他负责"收瘟摄毒、扫荡污秽"，守护人畜安康和五谷丰登。因此，文昌帝君被尊为瘟祖，五瘟神也随之成为道教中的重要瘟神。乾隆四十四年（1779年），七曲山大庙开始崇祀瘟祖，秋季庙会因此兴起，这进一步强化了人们对五瘟使者的...

瘟神又称五瘟使者，简称五瘟神。其信仰源于古人对瘟疫的恐惧，《素问》五疫之至，皆相染易。道教所信奉的瘟神，传说始于隋唐。据《三教源流搜神大全》称，隋文帝开皇(581-601年)十一年(596年)六月，有五力士出现在空中，距离地面约有三至五丈，身披五种颜色的长袍，手中各执一物。其中一人手执杓子...