【圆方立极・天地人和】 浅社深塾 经子医读・性情篇生命观(14...
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发布时间：2024-10-01 07:58
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《列子》将人的生命分为婴孩、少壮、老耄和死亡四个“大化”阶段，认为：婴儿时“气专志一”，阴阳之气冲和，无欲无虑，不受外物伤害，而保全其天真之德；到了少壮年代，血气方刚，多欲多虑，易为外物伤害，故其天真之德反衰；老年则欲虑已减；及至死亡，则生命止息，反归于极。对于《列子》...
【圆方立极・天地人和】 浅社深塾 经子医读・天地人论(27)故牛歧蹄而戴角，马被髦而全足者，天也；络马之口，穿牛之鼻者，人也。循天者，与道游者也；随人者，与俗交者也。……故圣人不以人滑［3］天，不以欲乱情，不谋而当，不言而信，不虑而得，不为而成，精通于灵府［4］，与造化者为人。（《淮南子·原道训》）【注释】［1］偶嗟：相...
【圆方立极・天地人和】 浅社深塾 经子医读・宇宙论(16)【原文】洞同［1］天地，浑沌为朴［2］，未造而成物，谓之太一［3］。同出于一，所为各异，有鸟有鱼有兽，谓之分物。方以类别，物以群分，性命不同，皆形于有。隔而不通，分而为万物，莫能及宗［4］，故动而谓之生，死而谓之穷，皆为物矣，非不物而物物者［5］也，物物者亡乎万...
【圆方立极・天地人和】 浅社深塾 经子医读・天地人论(29)然而，也由此可见，自然环境对人的心身影响是颇为明显的。《素问·阴阳应象大论》曰：“天有四时五行，以生长收藏，以生寒暑燥湿风；人有五脏化五气，以生喜怒悲忧恐。”因而，古人养生重视“四气调神”。【参阅】《淮南子·缪称训》：“春女思，秋士悲。”
【圆方立极・天地人和】浅社深塾 经子医读・宇宙论(9)【圆方立极･天地人和】浅社深塾 经子医读･宇宙论（9）【原文】天道圜［1］，地道方。圣王法之，所以立上下。何以说天道之圜也？精气一上一下，圜周复杂，无所稽留，故曰天道圜。日夜一周，圜道也。月躔［2］二十八宿［3］，轸与角属，圜道也。精行四时，一上...
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