人牲人牲-实例

人牲，是祭祀时人像牛羊猪等牲畜一样被供奉给祖先的神灵。被杀者多为战俘和奴隶。人牲人殉，即用人作为祭祀的牺牲或墓中的殉葬器，在古代世界很多地方都出现过。最早的人牲事例，属于仰韶文化。西安半坡遗址的一处长方形房子的居住面下，出土有一具带砍斫痕迹的人头骨，还有一个陶罐，见于《西安半坡》...

人牲，古代祭祀习俗中的一种，将人视为神灵的供品，常用于祭祀祖先。牺牲者通常是战俘和奴隶，其存在可见于世界各地的古代文化。仰韶文化时期，西安半坡遗址的一个房子下方，曾发现一具带有砍痕的人头骨和陶罐，推测可能是奠基仪式中的牺牲者。1987年，在江苏新沂花厅的大汶口文化墓地，大型墓葬中发现了人...

具体表现有两个，一是活人殉葬，二是活人献祭。比如江苏铜山丘湾商代社祭遗址中，就同时发现了人骨和狗骨。可见当时是把活人像狗一样，当做牺牲品的。这种特殊的牺牲品，就叫“人牲”。牲，有两个意思。一是相对于畜，二是相对于牺。动物，养着的时候叫“畜”，要杀的时候叫“牲”，合起来叫“畜牲...

奴隶的悲惨生活：“人牲”和“人殉” 商朝奴隶主贵族奢侈、腐朽的生活是建立在奴隶劳动的基础上的。奴隶的辛勤劳动为奴隶主贵族创造了大批物质财富和精神财富，而他们本身却被剥夺了一切财富和权利，甚至连生命都得不到保障。奴隶主不但强迫奴隶在极端恶劣的条件下进行各种繁重的劳动，还把他们当作牲畜一样...

人牲的起源可以追溯到新石器时代的农业崇拜时期，大约在公元前4000年至前1000年期间，这一习俗在从东方到地中海的广大地区广泛流行。在墨西哥的玛雅文明、秘鲁的印加帝国以及非洲的阿沙特地区，都曾有过以人牲祭祀的记载。在中国，新石器时代的龙山文化遗址中，考古学家发现了一些可能用于祭祀的俘虏骨骼，...

光商王武丁时期的人祭卜辟就有甲骨673片，卜辞1006条，祭用9021人，另外有531条未记用人数。其中一次最多用五百个奴仆作祭祀。 《易卦爻辞》上说：“高宗（武丁）伐鬼方，三年克之。”此外，土方、吕方、苦方、龙方、马方、蜀方、盂方等小国也经常遭到商的攻击。据《殷墟书契考释》（增订本）所...

人牲起源于原始社会末期的农业崇拜。约从公元前4000—前1000年人牲在从东方到地中海这一地区的许多古代民族中都曾流行。墨西哥的玛雅人、秘鲁的印加人和非洲的阿沙特人也有过这种习俗。中国新石器时代龙山文化的遗址中，曾发现可能用于祭祀的俘虏骨架。到商代，人牲作为一种制度流行广泛，如安阳殷墟的侯家庄...

郭沫若的研究指出，《中国古代社会研究》中提到的“随”和“困”卦的爻辞似乎还存在人牲供祭的习俗，这些人牲往往来源于战争中的俘虏。郭沫若在《奴隶制时代》中进一步强调，卜辞中频繁出现用人作为祭品，与牛羊犬豕等动物并列。这些被用于祭祀和劳作的人，主要是官家的奴隶，反映了当时社会的残酷现实。

从战国到明清时期：对俘虏的处理方式有很多 奴隶社会之后，人们对俘虏的处理方式稍微人性了一些，几乎不会吃掉或者把他们作为人牲。从战国到明清时期，俘虏的待遇有很多种。第一种是杀掉。有一种俘虏，他们是投降后被捉，属于“降人”“降卒”。古人认为，降与祥同音，杀降不祥。所以对于这类俘虏，很少...

人牲是指把人当作牲畜杀死后祭祀祖先和山川神灵。被杀的人是战俘和奴隶。人殉则是为王室贵族殉葬的人，有陪臣、妻妾、侍卫、亲信和仆役等。商代王陵中使用的人牲和人殉，不但数量多，处置形式也最为残酷。这些人牲人殉分别埋葬在墓底、椁室外和墓道和填土中。王室祭祀祖先的公共祭祀场所在王陵区的东部，...