...二等级婆罗门的利益以及镇压社会底层吠舍的不满而生。

佛教因政治而生,历史貌似是佛教是以第二等级婆罗门的利益以及镇压社会底层吠舍的不满而生。 这明明是因为利益或者政治的需要而生的一种手段而已,为什么那么多人信?求解。其他宗教不也都是因为利益和政治而生的嘛?... 这明明是因为利益或者政治的需要而生的一种手段而已,为什么那么多人信? 求解。其他宗教不也都是...

第一等级婆罗门主要是僧侣贵族，拥有解释宗教经典和祭神的特权以及享受奉献的权利，主教育，受众刹帝利。第二等级刹帝利是军事贵族和行政贵族，婆罗门思想的受众，他们拥有征收各种赋税的特权，主政军，负责守护婆罗门阶层生生世世；第三等级吠舍是普通雅利安人，政治上没有特权，必须以布施和纳税的形式来供养前...

第一等级婆罗门主要是僧侣贵族，拥有解释宗教经典和祭神的特权以及享受奉献的权利，主教育，受众刹帝利，负责垄断文化教育和报道农时季节以及宗教话语解释权；第二等级刹帝利是军事贵族和行政贵族，婆罗门思想的受众，他们拥有征收各种赋税的特权，主政军，负责守护婆罗门阶层生生世世；第三等级吠舍是普通雅利安人...

内容：印度社会即已分四大等级：“婆罗门”(僧侣)掌握神权，主持祭祀，是人民精神生活的统治者；“刹帝利”(贵族、武士)，掌握政治、军事实权，是古印度国家的世俗统治者。“吠舍”(农牧民、工商业者)，多属被剥削的小生产者；“首陀罗”(奴隶、杂工、仆役)，是没有任何权利的被压迫、被剥削者。性质：...

印度种姓制度又称瓦尔纳制度是在后期吠陀时代形成的。它是古代世界最典型、最森严的等级制度。四个等级在地位、权利、职业、义务等方面有严格的规定：第一等级婆罗门主要是僧侣贵族，拥有解释宗教经典和祭神的特权；第二等级刹帝利是军事贵族和行政贵族，他们拥有征收各种赋税的特权；第三等级吠舍是雅利安人自由...

当雅利安人由原始社会向奴隶社会过渡期间，形成了四大原始种姓，即婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。婆罗门教是由最初的吠陀宗教统一而来，该教以崇拜贺摩(梵天)而得名，他们认为梵天是世界的最高主宰，一切万物皆由梵天所造。在其统治过程中，为了加强最高种姓(婆罗门)的政权，捏造了所谓的不洁理论，声称“...

种姓制度 第一等级婆罗门主要是僧侣贵族，拥有解释宗教经典和祭神的特权以及享受奉献的权利，主教育，受众刹帝利，负责垄断文化教育和报道农时季节以及宗教话语解释权；第二等级刹帝利是军事贵族和行政贵族，婆罗门思想的受众，他们拥有征收各种赋税的特权，主政军，负责守护婆罗门阶层生生世世；第三等级吠舍是...

婆罗门教和刹帝利分别代表了印度的上等社会阶层,而部分吠舍也不是社会的底层。印度古代的种姓制在一定程度上说对于这两教的教众来说还是可以接受的,种姓制对这些阶层来说又是一种相对能保持各自利益的制度,能够大体上维持他们之间的相对和谐关系。因此,在两教并行发展的大部分历史时期中,二者能够和平共处,纵然存在着...

第三个登基吠舍则是普通的雅利安人，用布施跟纳税的方式来供养前两个登基，主要是商业一类。第二个等级刹帝利是军事贵族和行政贵族，是婆罗门思想的受众，他们有征收赋税的特权。最高的等级便是婆罗门，他们主要是僧侣贵族，拥有的特权就多了。那么，他们到底有多牛呢？婆罗门作为最高的中心，主要是由祭司...

第一等级是婆罗门，被视为最崇高的等级，主要由祭司和学者组成，他们负责宗教仪式和教育，享有极高的社会尊重和特权。第二等级是刹帝利，包括战士和统治者，他们承担着保护社会和执行法律的责任，是印度社会中的军事和政治精英。第三等级是吠舍，主要由农民、商人和手工艺人组成，他们通过劳动创造财富，为...