“乞儿囊本空”的出处是哪里
发布网友
发布时间：2024-09-25 22:25
共1个回答
热心网友
时间：2024-10-03 03:43
“乞儿囊本空”全诗
《禅人求赞四首》
宋代 释宗杲
咄哉灭胡种，面目真可恶。
过桥便拆桥，得路便塞路。
虽欲强柔和，毕竟触人怒。
万事类如此，谁敢相亲附。
乞儿囊本空，常夸敌因富。
闻说阎罗五，未免生怕怖。
休更放大言，嫌佛不肯做。
《禅人求赞四首》释宗杲 翻译、赏析和诗意
《禅人求赞四首》是宋代禅宗高僧释宗杲的作品。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
译文：
咄哉灭胡种，
面目真可恶。
过桥便拆桥，
得路便塞路。
虽欲强柔和，
毕竟触人怒。
万事类如此，
谁敢相亲附。
乞儿囊本空，
常夸敌因富。
闻说阎罗五，
未免生怕怖。
休更放大言，
嫌佛不肯做。
诗意：
这首诗描述了禅人对社会现象的观察和思考。诗中通过一系列的对比和反讽，表达了禅人对世俗社会的不满和对人性的痛惜。诗人以明显的讽刺语气，揭示了人们的自私和短视，以及他们对权力和利益的追逐。
赏析：
诗的开头以"咄哉"两个字作为感叹词，直接表达了禅人对胡种（指外族人）的憎恶之情。接下来，诗人运用了一系列的对比词句，如"过桥便拆桥，得路便塞路"，强调了人们的短视和忘恩负义。诗中也提到了禅人想要以柔和的方式解决问题，但最终触怒了他人，显示了人性的复杂性和社会的现实。
诗的后半部分以"乞儿囊本空，常夸敌因富"来形容人们常常夸耀自己的财富和地位，却忽视了内心的空虚。而"闻说阎罗五，未免生怕怖"则表达了人们对死亡和来世的恐惧。最后两句"休更放大言，嫌佛不肯做"则是诗人对人们虚浮言辞和对佛法不真实的批评。
整首诗以讽刺的笔调揭示了禅人对社会众生的觉察和担忧，表达了他对人们追求权力、财富和虚荣的无奈和反思。这首诗通过对社会现象的点题，呈现了禅宗对于人性困境的思考，展示了禅人对追求内心平静与解脱的渴望。
热心网友
时间：2024-10-03 03:42
“乞儿囊本空”全诗
《禅人求赞四首》
宋代 释宗杲
咄哉灭胡种，面目真可恶。
过桥便拆桥，得路便塞路。
虽欲强柔和，毕竟触人怒。
万事类如此，谁敢相亲附。
乞儿囊本空，常夸敌因富。
闻说阎罗五，未免生怕怖。
休更放大言，嫌佛不肯做。
《禅人求赞四首》释宗杲 翻译、赏析和诗意
《禅人求赞四首》是宋代禅宗高僧释宗杲的作品。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
译文：
咄哉灭胡种，
面目真可恶。
过桥便拆桥，
得路便塞路。
虽欲强柔和，
毕竟触人怒。
万事类如此，
谁敢相亲附。
乞儿囊本空，
常夸敌因富。
闻说阎罗五，
未免生怕怖。
休更放大言，
嫌佛不肯做。
诗意：
这首诗描述了禅人对社会现象的观察和思考。诗中通过一系列的对比和反讽，表达了禅人对世俗社会的不满和对人性的痛惜。诗人以明显的讽刺语气，揭示了人们的自私和短视，以及他们对权力和利益的追逐。
赏析：
诗的开头以"咄哉"两个字作为感叹词，直接表达了禅人对胡种（指外族人）的憎恶之情。接下来，诗人运用了一系列的对比词句，如"过桥便拆桥，得路便塞路"，强调了人们的短视和忘恩负义。诗中也提到了禅人想要以柔和的方式解决问题，但最终触怒了他人，显示了人性的复杂性和社会的现实。
诗的后半部分以"乞儿囊本空，常夸敌因富"来形容人们常常夸耀自己的财富和地位，却忽视了内心的空虚。而"闻说阎罗五，未免生怕怖"则表达了人们对死亡和来世的恐惧。最后两句"休更放大言，嫌佛不肯做"则是诗人对人们虚浮言辞和对佛法不真实的批评。
整首诗以讽刺的笔调揭示了禅人对社会众生的觉察和担忧，表达了他对人们追求权力、财富和虚荣的无奈和反思。这首诗通过对社会现象的点题，呈现了禅宗对于人性困境的思考，展示了禅人对追求内心平静与解脱的渴望。
