马塘的男女去向

发布网友发布时间：2024-09-25 19:55

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热心网友时间：2024-11-15 22:13

马塘村男丁外流，和女子嫁入一样，有一个明显的特征，就是它不像其他村的男丁外流那样，往往是集中于一两处，而是四方分散，范围遍及新昌、杭城、临安、上虞、余杭、绍兴、诸暨、余姚等地。而且更值得我们注意的是，马塘村的男丁外流和女子嫁入集中在道光二十年前后，可以说是形成了一个“出入热”。此前，《宗谱》中无此记载，到光绪之后也很少有这样的情况。尽管不能下结论说，马塘村所有移居外地的男丁和娶入外县女子的，都是从事“沿门卖唱”的人，但也不能说与卖唱毫无关系。因为马塘村移民的落脚之地，有不少正好是在以后“落地唱书”流动演出路线上的重点活动区，这不可能是偶然的巧合。
如客居杭城的金永栈，把他次女嫁到余杭小东门陈家庄。陈家庄是1906年艺人们把“落地唱书”搬到舞台的首演地之一。从年龄上推算，该女应在此前早已嫁到那里。于是便产生了这样一种可能：嵊县老家的唱书艺人一到陈家庄便受到盛情款待。当时唱书艺人都很喜欢去那儿，曾有“到陈家庄一宿三餐招待”的口头传说。由于那里有乡亲执地主之谊，去落脚的艺人越来越多，遂使陈家庄成为小歌班第一次上舞台的一方之地（关于陈家庄，经查今余杭县无此地名，只在余杭镇有陈家弄。马塘《宗谱》所记余杭小东门陈家庄，可能因城郭建设扩大而并入镇内，并改名。）
又如金永辉卒葬地临安县金岫村。据《杭州市戏曲志》：金岫村有不少来自嵊县的移民。从二十年代起，这里就有自己组织的男子“的笃班”出现。1931年出现“四喜堂”男女科班，1933年又办起了著名的“鲁家班”女子科班。我们注意到二十年代初这里有自己组织的男子“的笃班”，如果这些移民中没有较多的落地唱书艺人是不可能的。
根据这些资料，已经可以作出这样的判断：即马塘村的“沿门卖唱”从清道光初年就已经开始，至清道光二十年，已走向外县了。