中国传统色论文500字
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发布时间：2024-09-26 02:04
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时间：2024-11-19 07:00
1. 儒家思想的形成与发展
- 孔子是儒家学派的创始人，他提出“仁”，具有古典人道主义的性质。他主张“礼”，维护周礼，这是孔子*思想中的保守部分。儒家文化后来发展成为中国古代正统文化。
- 孟子是战国时期儒家的代表，他主张施行仁政，并提出“民贵君轻”思想。他还主张“政在得民”，反对苛政，并提倡给农民一定的土地，不侵犯农民劳动时间，宽刑薄税。
- 西汉的董仲舒以儒学为基础，以阴阳五行为框架，兼采诸子百家，建立起新儒学。其核心是“天人感应”，“君权神授”。
- 魏晋之际出现的玄学用老庄思想解释儒家的易经，这是为士族辩护的一种消极思想。《周易》、《老子》、《庄子》称之为“三玄”。
- 唐朝中期的儒学大师韩愈，从维护封建统治出发，用儒家的天命论和封建纲常来反对佛道的观点。
- 理学是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想形成的新儒学，是宋代主要的哲学思想。朱熹是理学发展的集大成者，他进一步完善和发展了客观唯心主义的理学体系。
- 明中叶的王阳明反对朱熹把心与理视为两种事物的观点，创立与朱熹相对立的主观唯心主义理论——心学。
2. 进步的思想家对传统儒学的批判
- 元朝的邓牧：自称“三教外人”，著书大胆否定封建君主*统治，对明清进步思想家有一定影响。
- 明朝的李贽是明后期“异端”进步思想家，他指责儒家经典并非“万世之至论”，揭露道学的虚伪，反对歧视妇女和压抑商人。
- 清初的黄宗羲在明亡后，隐居著述，对封建君主*制度进行激烈的批判，提倡“法治”反对“人治”，反对重农抑商。
- 顾炎武强调“经世致用”的实际学问，主张把学术研究与解决社会问题结合起来。
- 王夫之是一位杰出的唯物主义思想家，他提出“气”是物质实体，“理”是客观规律，并否定理学家主静的形而上学思想。
同步导学
- 中国古代对治国思想的选择：史学界认为：自汉武帝至清末，中国统治阶级选择的治国模式是外儒内法而剂之以道。即以儒家文饰*，以法家支持*，以道家调剂*。
- 原始社会和奴隶社会的*制度以及统治思想。
- 春秋战国时期，诸子百家争鸣的繁荣局面。
- 西汉建立之初，黄老思想得到广泛流行，成为西汉前期起主导地位的治国思想。
- 汉武帝时期，儒家思想逐渐成为封建社会占统治地位的正统思想。
对汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”的认识：西汉前期，封建统治者迫于经济凋弊、民心思治的社会形势，以退为进，奉行黄老之学为统治思想，试图达到无为而治。但随着历史条件的变化，到汉武帝时期开始实行有为*，统治思想也必然面临新的抉择。
如何正确对待包括儒家思想在内的中国传统文化?对待中国古代传统文化的态度问题，近代以来一直存在着两种对立的思想倾向：一是国粹派，认为中国传统文化一切都好；一是西化派，把中国落后的一切根源归之于文化传统，主张完全抛弃中国的传统文化而全盘西化。这两种观点都是错误的，我们对待传统文化的科学态度和方法应该是古为今用，批判继承。
中国传统文化概论论文范文二
- 中华上下五千年，文化源远流长，涉及宗教、教育、书法、思想、音乐、文学等方方面面。自古至今无一人可统一而论，又岂我一凡夫俗子可为之!凡事必有线索或言核心。五千年来，经济最繁华时莫过于唐朝，军事鼎盛时当属元朝。其主要不分都是封建王朝，他们奉行的是孔子的儒家思想。如罢黜百家，独尊儒学。此时也形成了独特的中华文化精神：刚健有为，自强不息；仁者爱人，修身崇德；贵和尚中，推崇和谐。这些宝贵的文化精神曾经影响了一代又一代的中国人，成为我们生生不息的精神源泉。
