汉书·刑法志原文

未洽者也。原狱刑所以蕃若此者,礼教不立,刑法不明,民多贫穷,豪杰务私,奸不辄得,狱不平之所致也。《书》云“伯夷降典,哲民惟刑”,言制礼以止刑,犹堤之防溢水也。今堤防凌迟,礼制未立;死刑过制,生刑易犯;饥寒并至,穷斯滥溢;豪杰擅私,为之囊橐,奸有所隐,则狃而浸广:此刑之所以蕃也。孔子曰:“...

齐桓公与晋文公虽有节制，但未以仁义为本。善用兵者不战，如舜以德治官僚，汤武以武力平定。秦朝过度依赖权诈，虽战术胜利，但非王道之道。孙卿主张以仁义制暴，反对暴力统治。战国后，武备渐失其义，礼制衰落。秦以严苛刑法败亡，汉初则以约法三章和宽政安抚民众。如汉高祖宽厚仁爱，任用贤能，文武...

至于秦始皇，兼吞战国，遂毁先王之法，灭礼谊之官，专任刑罚，躬操文墨，昼断狱，夜理书，自程决事日县石之一。而奸邪并生，赭衣塞路，囹圄成市，天下愁怨，溃而叛之。到了秦始皇时，统一了七国，制定了新的法律，改变了周朝时制度，以法家的思想治理天下。腰都累弯了还拿着笔忙着处理文件，白天...

至成帝河平中，复下诏曰“《甫刑》云五刑之属三千，大辟之罚其属二百，今大辟之刑千有馀条，律、令烦多，百有馀万言，奇请它比，日以益滋，自明习者不知所由，欲以晓喻众庶，不亦难乎。於以罗元元之民，夭绝亡辜，岂不哀哉。其与中二千石、二千石、博士及明习律、令者议减死刑及可蠲...

王曰“父老反矣。何患无君”父老曰“有君如是其贤也”相与从之。或奔走赴秦，号哭请救，秦人为之出兵。二国并力，遂走吴师，昭王返国，所谓善败不亡者也。若秦因四世之胜，据河山之阻，任用白起、王翦豺狼之徒，奋其爪牙，禽猎六国，以并天下。穷武极诈，士民不附，卒...

1．对译 对译是按原文词序，逐字逐句地进行翻译。这是直译最基本的方法，也是直译的第一个步骤。古今汉语词序一致，句法结构相同的句子，今译时不用改变原句词序，只要从现代汉语中选择恰当的词语来翻译原句中的字词就可以了。对译的好处是逐字逐句落实，可以避免漏译——漏译是初学时经常出现的问题。

”这些都符合三赦幼弱、老年之人的规定，也是近代修改后接近古代，从而有利于百姓的法令。黄其军       作于2021年5月26日（古历辛丑年四月十五）志•刑法志（四）志•刑法志（三）志•刑法志（二）志•刑法志（一）志•礼乐志（七）

考虑的是怎么让嫌疑犯活(无罪假设)。《汉书·卷二十三 刑法志第三》原文：孔子曰：“古之知法者能省刑，本也；今之知法者不失有罪，末矣。”又曰：“今之听狱者，求所以杀之；古之听狱者，求所以生之。”与其杀不辜，宁失有罪。今之狱吏，上下相驱，以刻为明，深者获功名，平者多患害。

《刑法志》是《汉书》中的一篇。但是除了《汉书》以外，《隋书》，《旧唐书》等多部史书都有这样的篇目。主要介绍的是关于法律刑罚的情况。

《汉书·志·刑法志》中，丞相张苍与御史大夫冯敬建议改革刑罚，强调肉刑（如剃发、黥刑等）虽已久远，但可能导致罪犯终身受苦，难以改过。他们提议对不同刑罚进行调整，如将髡刑改为城旦舂，劓刑改为笞三百，斩趾罪视情况加重惩罚。对于罪行严重者，如自首杀人、受贿枉法者，即使已判有笞罪，也将严惩。