介绍一下"阿以冲突"
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发布时间：2024-09-30 05:25
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时间：2024-12-01 08:19
历史上的犹太人 阿以冲突自然是从以色列国建立后才开始的，但其历史根源却可以追溯到犹太复国主义运动甚至更久远的年代。
据《圣经》记载，亚伯拉罕是希伯来人的始祖，生于迦勒底的乌尔。 后随其家族迁往哈兰。 公元前1900—1850年，亚伯拉罕带领家人和随从来到迦南。公元前1720年，喜克索斯统治埃及时期，迦南发生特大灾荒，雅各（亚伯拉罕之孙）率希伯来人进入埃及，居住在尼罗河三角洲附近的歌珊地区。约在公元1290年，希伯来人在摩西带领下出埃及辗转来到迦南，后在迦南南方形成了原始的以色列联盟。公元前1200年—1020年为士师时期，希伯来人征服了迦南许多地区，但直到大卫王（公元前1000—961年）时代也未能实现对迦南的完全控制。 所罗门（公元前961—922年）时代是古以色列的极盛时期，在耶路撒冷建立了圣殿，它逐渐成为犹太人的宗教中心、精神生活中心。以后王国瓦解，*成以色列王国（公元前922年—722年）和犹太王国（公元前922年—586年），又先后被亚述和巴比伦所灭。耶路撒冷和圣殿均被摧毁，犹太人也成了“巴比伦之囚”。当巴比伦为居鲁士所陷时，犹太人又处于波斯人的统治下。直到公元前166年犹太人解放了耶路撒冷，建立了马卡比王国。公元前63年，罗马帝国先后占领了耶路撒冷和整个巴勒斯坦。为*犹太人的反抗，罗马皇帝摧毁了耶路撒冷，圣殿遗址被翻耕成田，几十万犹太人被杀害，幸存者也*离开巴勒斯坦，逃亡到欧洲、北非和世界各地。从此犹太人结束了在巴勒斯坦的生活，开始了犹太历史上的大流散时期。（从那时起）“犹太人的历史早已不再是巴勒斯坦的历史，……”。
巴勒斯坦在此后的不同历史时期，又依次为波斯帝国、阿拉伯帝国和土耳其奥斯曼帝国所统治。
犹太复国主义运动产生、发展的社会历史条件 犹太复国主义运动始于19世纪末。1897年犹太复国主义代表大会召开、世界犹太复国主义组织成立，标志着犹太复国主义运动成为一个世界性的有组织的*运动。犹太复国主义运动产生在19世纪并在进入20世纪后能进一步发展决非偶然，其原因是极其复杂的，但最主要的是：
1.反犹排犹的社会背景及由来以久的回乡观念。历史上的反犹排犹浪潮最初主要是源于宗教上的分歧及由此产生的宗教歧视和*。犹太教徒认为犹太教是高于一切的宗教，耶和华是神力无比的唯一真神，犹太人则是上帝的特选子民，是最优秀的种族。而*教徒却认为，犹太人对*之死犯有罪行。早期*教神父圣约翰.克里苏斯敦就宣布，犹太人是永远背叛了上帝，终于被上帝所抛弃的人。 这种宗教上的尖锐对立必然导致各种各样的*。久而久之，对犹太人的各种禁令和*便“渐渐的编进了中世纪法律和宪章的结构中了。”公元4世纪，君士坦丁大帝发布法令，宣布犹太人和其他异教徒在公诉中不能成为有效证人；5世纪，提奥多西二世的法典也包括了反犹太人的内容；两次特兰特会议后，犹太人不能再担任公职，还必须佩戴醒目的标志；多明我会建立的宗教裁判所更加深了犹太人的苦难。在苦难中挣扎的犹太人更加相信从宗教中得到的启示，笃信加路特（GALUTH)和苟拉（GEULLAH）的观念， 相信犹太人终将在弥赛亚（MAHSIAH）解救下，回到上帝应允的土地。在长期的流散生活中，每当犹太人的境遇变坏和遭到*时，这种回乡观念就愈强烈。反之也就比较淡薄。例如二战期间，纳粹对犹太人实行种族灭绝大*，数百万犹太人惨遭杀害的血腥现实就使更多的犹太人投身于犹太复国主义运动。
2.启蒙运动、法国大*和欧洲民族主义思想的影响。直到法国大*前，占世界犹太人口大多数的欧洲犹太人是在“格都”（GHETTO）里生活的，几乎与非犹太社会隔绝。保守的犹太人不仅满足格都内的生活，还把格都当作抵制同化的堡垒。法国大*以后，欧洲犹太人逐步得到解放、争取到*。获得解放的犹太人，尤其是犹太知识分子阶层在启蒙运动、法国大*和欧洲民族主义思想的影响下，通过著书立说提出了建立犹太国家的主张和理论，为犹太复国主义运动的兴起做了思想和理论准备。对复国运动影响最大的是摩西·海斯、平斯克、西奥多·赫茨尔 等人的理论与主张，其主要内容可以概括为：
犹太民族是优秀的种族，犹太人不应也不可能与非犹太人融合，以保持犹太人优秀的种族属性；反犹排犹不是个别的历史现象，而是根深蒂固的，永远不会消失；犹太人问题涉及许多国家的犹太人，它不是社会问题，也不是宗教问题，而是种族问题；由于具有优秀种族特性的犹太人不应、也不能与其他民族融合，那么摆脱*的唯一途径就是建立犹太国家；建立犹太国是犹太人的历史性权利，这种历史性的权利只有在历史性的国家（巴勒斯坦）才能实现。犹太复国主义者还利用《圣经》和《犹太法典》中的某些记述作为复国并在巴勒斯坦建国的理论依据。
3.大国*游戏中的赌注。19世纪末，资本主义体系在全世界已经确立，欧洲大部分国家已完成民族民主运动，自由资本主义基本过渡到垄断资本主义阶段，世界三大矛盾空前尖锐。犹太复国主义运动的诞生与投靠迎和了西方列强争夺、保护海外殖民地的需要，因此，它得到大国的支持和庇护，同时也成为大国*游戏中的赌注。第一次世界大战就成为犹太复国主义运动同西方大国“结盟”的开端。犹太复国主义运动领袖钱姆.魏茨曼曾在1914年向英国*献媚说，“巴勒斯坦将落入英国的势力范围……我们可以轻而易举地在此后的50至60年内向巴勒斯坦移入100万犹太人，这样英国就将有一道坚强而有效的防线”。 在第一次世界大战中，犹太复国主义运动组织了大批犹太人参加英*队，为帝国主义战争充当炮灰。英国为了拉拢、控制犹太复国主义运动，于1917年发表了《贝尔福宣言》，使犹太复国主义运动得到一个大国的公开承认和支持。在服务于大国利益的同时，复国运动也得到了迅速的发展。
复国运动的发展与以色列国的建立 如前所述，曾在巴勒斯坦生活过的犹太人已有二千多年的流散史，与巴勒斯坦已经没有什么联系。因此，从第一次犹太复国主义代表大会召开到第一次世界大战结束的20多年中，虽然先后召开了6次犹太复国主义代表大会，并做了大量的“思想”和组织工作，但犹太复国主义运动并没有什么“实质发展”。19世纪末20世纪初的巴勒斯坦人口约有100万，其中犹太人约有2.5万（为当时世界犹太人口总数的0.2%），约占巴勒斯坦人口总数的2.5%，犹太人与阿拉伯人的人口比例为1：40。尽管犹太复国主义运动极力组织向巴勒斯坦移民，但直到1918年巴勒斯坦的犹太人口也才增长到5万人。 犹太复国主义运动投靠大国，使大国看到它是一支可以利用的力量。而正是在大国的庇护和支持下，犹太复国主义运动才得到了长足的发展，并最终实现了其*目标——建立犹太国。1918年英国占领了巴勒斯坦全境，并在1920年得到国际联盟给予的“委任统治权”。在此之后的20多年中，在英国殖民当局的支持和鼓励下，犹太人向巴勒斯坦移民的规模迅速扩大。到1946年巴勒斯坦的犹太人口已经达到60.8万，与19世纪末相比增长了20多倍。犹太人在巴勒斯坦地区人口总数中占31.4%， 与阿拉伯人的比例为约为1：2，改变了巴勒斯坦的人口结构，使犹太复国主义运动有了“实质性内容”。美国作为“后起的、爆发的”帝国主义为同老殖民主义争夺势力范围也积极支持犹太复国主义运动，利用犹太人问题作为其插手中东事务的契机。复国主义运动领袖也看到“美国已获得世界领导地位”，便从英国的怀抱转向美国。1942年5月，犹太复国主义者在纽约开会，通过了旨在结束英国的统治，建立犹太军队和犹太国的“比尔特摩尔纲领”。它很快得到美国的支持。1945年杜鲁门又两次致函英国*，要求英撤消对犹太人迁入巴勒斯坦的*，允许10万犹太人立即迁往巴勒斯坦。第二年又发表“赎罪日声明”，支持犹太建国会关于建国的要求。
与此同时，进入二十世纪的中*会经过两次世界大战的洗礼，从“中东的觉醒”到中东地区民族解放运动的蓬勃发展，中东地区相继出现了一批民族独立国家。中东民族国家的建立和阿拉伯民族主义的发展使一些踌躇满志的阿拉伯国家的领导人再次萌发了统一阿拉伯世界的构想。当然，这种统一构想往往伴随着统治者扩张势力的个人*，例如，沙特家族的崛起和统一阿拉伯半岛的活动，外约旦埃米尔阿卜杜拉的“大叙利亚计划”，伊拉克的“肥沃新月计划”等，但阿拉伯国家联盟的成立（1945年）在客观上加强了阿拉伯各国之间的团结合作及自身在国际*舞台上的作用，对日后中东地区*局势的发展也有着极为重要的影响。
两次世界大战期间在西方大国的支持和犹太复国主义组织的具体安排下，大批犹太人涌入巴勒斯坦，引起阿拉伯国家的恐慌，于1931年、1937年先后在耶路撒冷和布卢丹召开会议，商讨在巴勒斯坦问题上的对策。当时刚刚取得独立的阿拉伯国家（有的尚未取得独立）还没有来得及组成反对犹太复国主义运动的统一阵线，但阿拉伯民族主义的进一步发展必然与犹太复国主义运动形成尖锐对抗。1947年11月29日，联合国大会在美国的操纵下通过了181号决议即关于巴勒斯坦问题的分支决议。分治决议无视巴勒斯坦阿拉伯人的民族权利，却使犹太复国主义运动在巴勒斯坦建国的活动“合法化”，1948年5月14日以色列宣告成立，仅16分钟之后美国就宣布承认以色列，其速度之快在外交史上是罕见的。英国甚至认为，以色列“这个新国家……可以说是在纽约诞生的”。
参考资料：更多http://iwaas.cass.cn/show/show_fruit.asp?id=59
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历史上的犹太人 阿以冲突自然是从以色列国建立后才开始的，但其历史根源却可以追溯到犹太复国主义运动甚至更久远的年代。
据《圣经》记载，亚伯拉罕是希伯来人的始祖，生于迦勒底的乌尔。 后随其家族迁往哈兰。 公元前1900—1850年，亚伯拉罕带领家人和随从来到迦南。公元前1720年，喜克索斯统治埃及时期，迦南发生特大灾荒，雅各（亚伯拉罕之孙）率希伯来人进入埃及，居住在尼罗河三角洲附近的歌珊地区。约在公元1290年，希伯来人在摩西带领下出埃及辗转来到迦南，后在迦南南方形成了原始的以色列联盟。公元前1200年—1020年为士师时期，希伯来人征服了迦南许多地区，但直到大卫王（公元前1000—961年）时代也未能实现对迦南的完全控制。 所罗门（公元前961—922年）时代是古以色列的极盛时期，在耶路撒冷建立了圣殿，它逐渐成为犹太人的宗教中心、精神生活中心。以后王国瓦解，*成以色列王国（公元前922年—722年）和犹太王国（公元前922年—586年），又先后被亚述和巴比伦所灭。耶路撒冷和圣殿均被摧毁，犹太人也成了“巴比伦之囚”。当巴比伦为居鲁士所陷时，犹太人又处于波斯人的统治下。直到公元前166年犹太人解放了耶路撒冷，建立了马卡比王国。公元前63年，罗马帝国先后占领了耶路撒冷和整个巴勒斯坦。为*犹太人的反抗，罗马皇帝摧毁了耶路撒冷，圣殿遗址被翻耕成田，几十万犹太人被杀害，幸存者也*离开巴勒斯坦，逃亡到欧洲、北非和世界各地。从此犹太人结束了在巴勒斯坦的生活，开始了犹太历史上的大流散时期。（从那时起）“犹太人的历史早已不再是巴勒斯坦的历史，……”。
巴勒斯坦在此后的不同历史时期，又依次为波斯帝国、阿拉伯帝国和土耳其奥斯曼帝国所统治。
犹太复国主义运动产生、发展的社会历史条件 犹太复国主义运动始于19世纪末。1897年犹太复国主义代表大会召开、世界犹太复国主义组织成立，标志着犹太复国主义运动成为一个世界性的有组织的*运动。犹太复国主义运动产生在19世纪并在进入20世纪后能进一步发展决非偶然，其原因是极其复杂的，但最主要的是：
1.反犹排犹的社会背景及由来以久的回乡观念。历史上的反犹排犹浪潮最初主要是源于宗教上的分歧及由此产生的宗教歧视和*。犹太教徒认为犹太教是高于一切的宗教，耶和华是神力无比的唯一真神，犹太人则是上帝的特选子民，是最优秀的种族。而*教徒却认为，犹太人对*之死犯有罪行。早期*教神父圣约翰.克里苏斯敦就宣布，犹太人是永远背叛了上帝，终于被上帝所抛弃的人。 这种宗教上的尖锐对立必然导致各种各样的*。久而久之，对犹太人的各种禁令和*便“渐渐的编进了中世纪法律和宪章的结构中了。”公元4世纪，君士坦丁大帝发布法令，宣布犹太人和其他异教徒在公诉中不能成为有效证人；5世纪，提奥多西二世的法典也包括了反犹太人的内容；两次特兰特会议后，犹太人不能再担任公职，还必须佩戴醒目的标志；多明我会建立的宗教裁判所更加深了犹太人的苦难。在苦难中挣扎的犹太人更加相信从宗教中得到的启示，笃信加路特（GALUTH)和苟拉（GEULLAH）的观念， 相信犹太人终将在弥赛亚（MAHSIAH）解救下，回到上帝应允的土地。在长期的流散生活中，每当犹太人的境遇变坏和遭到*时，这种回乡观念就愈强烈。反之也就比较淡薄。例如二战期间，纳粹对犹太人实行种族灭绝大*，数百万犹太人惨遭杀害的血腥现实就使更多的犹太人投身于犹太复国主义运动。
2.启蒙运动、法国大*和欧洲民族主义思想的影响。直到法国大*前，占世界犹太人口大多数的欧洲犹太人是在“格都”（GHETTO）里生活的，几乎与非犹太社会隔绝。保守的犹太人不仅满足格都内的生活，还把格都当作抵制同化的堡垒。法国大*以后，欧洲犹太人逐步得到解放、争取到*。获得解放的犹太人，尤其是犹太知识分子阶层在启蒙运动、法国大*和欧洲民族主义思想的影响下，通过著书立说提出了建立犹太国家的主张和理论，为犹太复国主义运动的兴起做了思想和理论准备。对复国运动影响最大的是摩西·海斯、平斯克、西奥多·赫茨尔 等人的理论与主张，其主要内容可以概括为：
犹太民族是优秀的种族，犹太人不应也不可能与非犹太人融合，以保持犹太人优秀的种族属性；反犹排犹不是个别的历史现象，而是根深蒂固的，永远不会消失；犹太人问题涉及许多国家的犹太人，它不是社会问题，也不是宗教问题，而是种族问题；由于具有优秀种族特性的犹太人不应、也不能与其他民族融合，那么摆脱*的唯一途径就是建立犹太国家；建立犹太国是犹太人的历史性权利，这种历史性的权利只有在历史性的国家（巴勒斯坦）才能实现。犹太复国主义者还利用《圣经》和《犹太法典》中的某些记述作为复国并在巴勒斯坦建国的理论依据。
3.大国*游戏中的赌注。19世纪末，资本主义体系在全世界已经确立，欧洲大部分国家已完成民族民主运动，自由资本主义基本过渡到垄断资本主义阶段，世界三大矛盾空前尖锐。犹太复国主义运动的诞生与投靠迎和了西方列强争夺、保护海外殖民地的需要，因此，它得到大国的支持和庇护，同时也成为大国*游戏中的赌注。第一次世界大战就成为犹太复国主义运动同西方大国“结盟”的开端。犹太复国主义运动领袖钱姆.魏茨曼曾在1914年向英国*献媚说，“巴勒斯坦将落入英国的势力范围……我们可以轻而易举地在此后的50至60年内向巴勒斯坦移入100万犹太人，这样英国就将有一道坚强而有效的防线”。 在第一次世界大战中，犹太复国主义运动组织了大批犹太人参加英*队，为帝国主义战争充当炮灰。英国为了拉拢、控制犹太复国主义运动，于1917年发表了《贝尔福宣言》，使犹太复国主义运动得到一个大国的公开承认和支持。在服务于大国利益的同时，复国运动也得到了迅速的发展。
复国运动的发展与以色列国的建立 如前所述，曾在巴勒斯坦生活过的犹太人已有二千多年的流散史，与巴勒斯坦已经没有什么联系。因此，从第一次犹太复国主义代表大会召开到第一次世界大战结束的20多年中，虽然先后召开了6次犹太复国主义代表大会，并做了大量的“思想”和组织工作，但犹太复国主义运动并没有什么“实质发展”。19世纪末20世纪初的巴勒斯坦人口约有100万，其中犹太人约有2.5万（为当时世界犹太人口总数的0.2%），约占巴勒斯坦人口总数的2.5%，犹太人与阿拉伯人的人口比例为1：40。尽管犹太复国主义运动极力组织向巴勒斯坦移民，但直到1918年巴勒斯坦的犹太人口也才增长到5万人。 犹太复国主义运动投靠大国，使大国看到它是一支可以利用的力量。而正是在大国的庇护和支持下，犹太复国主义运动才得到了长足的发展，并最终实现了其*目标——建立犹太国。1918年英国占领了巴勒斯坦全境，并在1920年得到国际联盟给予的“委任统治权”。在此之后的20多年中，在英国殖民当局的支持和鼓励下，犹太人向巴勒斯坦移民的规模迅速扩大。到1946年巴勒斯坦的犹太人口已经达到60.8万，与19世纪末相比增长了20多倍。犹太人在巴勒斯坦地区人口总数中占31.4%， 与阿拉伯人的比例为约为1：2，改变了巴勒斯坦的人口结构，使犹太复国主义运动有了“实质性内容”。美国作为“后起的、爆发的”帝国主义为同老殖民主义争夺势力范围也积极支持犹太复国主义运动，利用犹太人问题作为其插手中东事务的契机。复国主义运动领袖也看到“美国已获得世界领导地位”，便从英国的怀抱转向美国。1942年5月，犹太复国主义者在纽约开会，通过了旨在结束英国的统治，建立犹太军队和犹太国的“比尔特摩尔纲领”。它很快得到美国的支持。1945年杜鲁门又两次致函英国*，要求英撤消对犹太人迁入巴勒斯坦的*，允许10万犹太人立即迁往巴勒斯坦。第二年又发表“赎罪日声明”，支持犹太建国会关于建国的要求。
与此同时，进入二十世纪的中*会经过两次世界大战的洗礼，从“中东的觉醒”到中东地区民族解放运动的蓬勃发展，中东地区相继出现了一批民族独立国家。中东民族国家的建立和阿拉伯民族主义的发展使一些踌躇满志的阿拉伯国家的领导人再次萌发了统一阿拉伯世界的构想。当然，这种统一构想往往伴随着统治者扩张势力的个人*，例如，沙特家族的崛起和统一阿拉伯半岛的活动，外约旦埃米尔阿卜杜拉的“大叙利亚计划”，伊拉克的“肥沃新月计划”等，但阿拉伯国家联盟的成立（1945年）在客观上加强了阿拉伯各国之间的团结合作及自身在国际*舞台上的作用，对日后中东地区*局势的发展也有着极为重要的影响。
两次世界大战期间在西方大国的支持和犹太复国主义组织的具体安排下，大批犹太人涌入巴勒斯坦，引起阿拉伯国家的恐慌，于1931年、1937年先后在耶路撒冷和布卢丹召开会议，商讨在巴勒斯坦问题上的对策。当时刚刚取得独立的阿拉伯国家（有的尚未取得独立）还没有来得及组成反对犹太复国主义运动的统一阵线，但阿拉伯民族主义的进一步发展必然与犹太复国主义运动形成尖锐对抗。1947年11月29日，联合国大会在美国的操纵下通过了181号决议即关于巴勒斯坦问题的分支决议。分治决议无视巴勒斯坦阿拉伯人的民族权利，却使犹太复国主义运动在巴勒斯坦建国的活动“合法化”，1948年5月14日以色列宣告成立，仅16分钟之后美国就宣布承认以色列，其速度之快在外交史上是罕见的。英国甚至认为，以色列“这个新国家……可以说是在纽约诞生的”。
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