道中国行政区划
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发布时间：2024-09-05 21:36
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时间：2024-10-07 06:45
中国古代行政区划中，'道'作为地方行政或监察单位，起源于西汉，发展于三国两晋南北朝，唐宋时期进一步完善，明清时期趋于成熟，直至中华民国时期仍有所沿用，新中国成立后停止使用。不同时期的道，性质和职责各异。
西汉时期，道作为少数民族地区的行政区划，与县平行。隋唐时期，河北、河南等地曾设置道行台省，但不久被废止。唐太宗时期，为了加强对地方的监督，将全国划分为关内、河南等十道，初期为临时差遣官员巡察，如巡察使、安抚使等，至武周时逐渐固定化。监察项目涉及官吏品行、户口管理、农业生产、社会治安等，与西汉部刺史职责相似。
宋朝沿袭唐制，设置十道，至道三年改为十五路。辽代设置五京，每个都为一道，官制模仿唐制。元朝则有肃政廉访司道和宣慰司道两种，前者是监察区划，后者是中书省、行省的派出机构，以弥补政令执行的不便。
明朝时期，由于事务繁剧，布政使、按察使司与都指挥使司之下设置分司道，如督粮道、提督学道等，分守、分巡、兵备道等区分管理民政、监察和军事事务。清朝道制进一步完备，如直隶、江苏、安徽等地设立布、按二司，道员成为正四品实官，职责涉及更多地方事务，且守、巡道的区别逐渐缩小。
中华民国时期，道作为省与县之间的行政单位，北洋政府时期设有道，1913年至1924年间存在，职责包括颁行规程、监督官吏、节制武装等。各道根据地理位置和政务繁简划分为不同的等级。
扩展资料
道， 《易经》曰：“一阴一阳谓之道”。意思是：阴阳的交合是宇宙万物变化的起点。或者说：阴阳是世间万物的父母。
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时间：2024-10-07 06:52
中国古代行政区划中，'道'作为地方行政或监察单位，起源于西汉，发展于三国两晋南北朝，唐宋时期进一步完善，明清时期趋于成熟，直至中华民国时期仍有所沿用，新中国成立后停止使用。不同时期的道，性质和职责各异。
西汉时期，道作为少数民族地区的行政区划，与县平行。隋唐时期，河北、河南等地曾设置道行台省，但不久被废止。唐太宗时期，为了加强对地方的监督，将全国划分为关内、河南等十道，初期为临时差遣官员巡察，如巡察使、安抚使等，至武周时逐渐固定化。监察项目涉及官吏品行、户口管理、农业生产、社会治安等，与西汉部刺史职责相似。
宋朝沿袭唐制，设置十道，至道三年改为十五路。辽代设置五京，每个都为一道，官制模仿唐制。元朝则有肃政廉访司道和宣慰司道两种，前者是监察区划，后者是中书省、行省的派出机构，以弥补政令执行的不便。
明朝时期，由于事务繁剧，布政使、按察使司与都指挥使司之下设置分司道，如督粮道、提督学道等，分守、分巡、兵备道等区分管理民政、监察和军事事务。清朝道制进一步完备，如直隶、江苏、安徽等地设立布、按二司，道员成为正四品实官，职责涉及更多地方事务，且守、巡道的区别逐渐缩小。
中华民国时期，道作为省与县之间的行政单位，北洋政府时期设有道，1913年至1924年间存在，职责包括颁行规程、监督官吏、节制武装等。各道根据地理位置和政务繁简划分为不同的等级。
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道， 《易经》曰：“一阴一阳谓之道”。意思是：阴阳的交合是宇宙万物变化的起点。或者说：阴阳是世间万物的父母。
