清“生民未有”匾文物介绍

发布网友 发布时间：2024-09-06 00:03

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热心网友 时间：2024-09-29 03:29

雍正皇帝的御笔珍品——“生民未有”匾，其历史渊源可追溯至清朝年间。据记载，该匾可能是在雍正三年（1725年）或者雍正四年（1726年）被御赐。这四个字承载着深远的寓意，代表着雍正皇帝对孔子在儒家文化创立中无比崇高的敬仰与肯定。他决定将这块匾额悬挂于阙里孔庙及全国的文庙大成殿，以此昭示后人孔子无与伦比的地位。

“生民未有”这一词语源自《诗经·大雅·生民》一诗，其中描述了姜嫄生育后稷的神话，进而引申出对圣贤人物的赞美。“厥初生民，时维姜嫄。生民如何，克禋克祀，以弗无子。”这句话表达了自古以来对生育和祭祀的敬重，以及对孔子独一无二的赞誉。在《孟子·公孙卫》中，这一赞誉更进一步，指出“出乎其类，拔乎其萃，自生民以来，未有夫子也”，强调自有人类以来，无人能超越孔子的圣贤地位。

尽管《清史稿》世宗本纪中并未详述这一赐匾的具体细节，但“生民未有”匾的存在，无疑是中国历史文化中的一颗璀璨明珠，承载着对孔子精神的永久纪念和尊崇。

此匾由雍正皇帝御笔题写，用于昭示后人铭记孔子在创立儒家文化中的至尊地位。现存于曲阜孔庙。

热心网友 时间：2024-09-29 03:24

雍正皇帝的御笔珍品——“生民未有”匾，其历史渊源可追溯至清朝年间。据记载，该匾可能是在雍正三年（1725年）或者雍正四年（1726年）被御赐。这四个字承载着深远的寓意，代表着雍正皇帝对孔子在儒家文化创立中无比崇高的敬仰与肯定。他决定将这块匾额悬挂于阙里孔庙及全国的文庙大成殿，以此昭示后人孔子无与伦比的地位。

“生民未有”这一词语源自《诗经·大雅·生民》一诗，其中描述了姜嫄生育后稷的神话，进而引申出对圣贤人物的赞美。“厥初生民，时维姜嫄。生民如何，克禋克祀，以弗无子。”这句话表达了自古以来对生育和祭祀的敬重，以及对孔子独一无二的赞誉。在《孟子·公孙卫》中，这一赞誉更进一步，指出“出乎其类，拔乎其萃，自生民以来，未有夫子也”，强调自有人类以来，无人能超越孔子的圣贤地位。

尽管《清史稿》世宗本纪中并未详述这一赐匾的具体细节，但“生民未有”匾的存在，无疑是中国历史文化中的一颗璀璨明珠，承载着对孔子精神的永久纪念和尊崇。

此匾由雍正皇帝御笔题写，用于昭示后人铭记孔子在创立儒家文化中的至尊地位。现存于曲阜孔庙。