发布网友 发布时间:2024-09-06 00:52
共1个回答
热心网友 时间:2024-11-23 14:13
意思是:书不是借来的,就不会很好的去阅读它。
“书非借不能读”出自清代袁枚的《黄生借书说》,原文如下:
黄生允修借书。随园主人授以书,而告之曰:
“书非借不能读也。子不闻藏书者乎?七略、四库,天子之书,然天子读书者有几?汗牛塞屋,富贵家之书,然富贵人读书者有几?其他祖父积,子孙弃者无论焉。非独书为然,天下物皆然。非夫人之物而强假焉,必虑人*取,而惴惴焉摩玩之不已,曰:“今日存,明日去,吾不得而见之矣。”若业为吾所有,必高束焉,庋藏焉,曰“姑俟异日观”云尔。
余幼好书,家贫难致。有张氏藏书甚富。往借,不与,归而形诸梦。其切如是。故有所览辄省记。通籍后,俸去书来,落落大满,素蟫灰丝时蒙卷轴。然后叹借者之用心专,而少时之岁月为可惜也!”今黄生贫类予,其借书亦类予;惟予之公书与张氏之吝书若不相类。然则予固不幸而遇张乎,生固幸而遇予乎?知幸与不幸,则其读书也必专,而其归书也必速。
为一说,使与书俱。
翻译如下:
读书人黄允修来向我借书。我把书给他并且告诉他说:“书不是借来的就不能(认认真真地)读。你没听说过那些藏书的人(是怎样读书)吗?《七略》《四库》(这里《七略》、《四库》都指内府藏书),天子的藏书,但是天子中读书的人有几个?搬运起来累得使牛流汗,放在家里塞满了屋子的,富贵人家的书,但是富贵人中认真读书的有几个呢?
其余那些祖辈和父辈积攒的图书,子辈孙辈随便丢弃的就更不用说了。不只是读书是这样,天下的事物都是这样。不是那人自己的东西却勉强向别人借来,(他)一定担心别人*着取回,因而小心忧虑,不断*玩赏那东西,说:‘今天它存放着,明天它就要离开,我不能再看到它了。’如果(这东西)已经被我拥有,(我)一定在高处*着它,放置收藏着它,说‘姑且等到别的日子再看它。’罢了。
我小时候爱好读书,但是家中贫穷不容易得到书。有个姓张的人有很多藏书·。(我)向张氏借书,(他)不借给我,我回家以后在梦中出现向他借书的情形。那感觉是这样的迫切。所以我有看过的书就记在心里。做了官以后,薪俸花出去了,书籍买来了,屋里到处都不断地堆积着书籍,蠹虫丝迹时常覆盖书册。这样以后感叹借书读的人的用心专一,而年少时的岁月是值得珍惜的。”
现在姓黄的书生像我从前一样贫穷,他借书(苦读)也像我(从前一样);只不过我把书公开(借出),和姓张的吝惜书籍,(不肯出借)似乎并不相同。既然这样那么是我本来不幸遇到了姓张的,而姓黄的书生本来幸运遇到了我。(黄生)懂得了(借到书的)幸运和(借不到书的)不幸运,那么他读书也一定会专心,并且他还书也一定会快速。
(我)写下这篇说,让(它)和书一起(交给黄生)。
扩展资料:
本文以“书非借不能读”为论点,劝勉人们不要因为条件不利而怯步不前,也不要因为条件优越而贪图安逸。文章围绕中心,夹叙夹议,层次清楚。
本文就黄允修借书一事发表议论,勉励后辈珍惜时间,勤奋学习。
袁枚的古体诗长期以来更是受到重视。实际上,古体诗创作集中体现了袁枚诗歌的天才特色,*澎湃,纵横恣肆,充满生命力和创造性,呈现出不同于近体诗创作的美学特征,是我们全面认识袁枚诗作不可或缺的重要部分。袁枚是清代中叶最负盛名、最有影响的诗人,居“乾隆三大家”之首,执诗坛牛耳近50年。
他在考据成风的乾嘉时期,在重经学、重学问的诗坛上,以充满创造精神、洋溢着天才之气的诗作,独树一帜,非同凡响。
参考资料:
百度百科-黄生借书说