悟真紫阳真人思想与著述

发布网友发布时间：2024-08-22 11:48

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热心网友时间：2024-08-30 07:19

张伯端的思想发展

张伯端的思想历程可划分为三个阶段，以他的三部主要著作为标志：

早期出儒入道，他的《悟真篇》强调道教内丹的三教合一思想，以人体为丹炉，精气为药，神为火候，主张通过内丹修炼，使精气凝聚成金丹，体现了道家的性命双修理论。
中期出道入禅，《禅宗诗偈》（《悟真篇后遗》）展示了他对禅宗性学的深刻理解，倡导彻悟禅宗境界，标志着他思想的转变。
晚期禅道双融，《玉清金笥青华秘文金宝内炼丹诀》标志着他的内丹学说达到新的高度，融合了禅宗与道教，形成了独特的内丹修炼体系。

张伯端强调“教虽分三，道乃归一”，但他主张先修命后修性，重视禅宗的明心见性。他认为道教的炼形气是修命，禅宗的“明性”则是修性，通过修炼引导人们走向空寂之源。

在修行方式上，张伯端反对形式上的出家，提倡“大隐隐于市”，并未建立教团，他本人也非道士。他的著作包括《悟真篇》、《金丹四百字》等，其中《悟真篇》尤为关键，撰写于北宋熙宁八年，以《阴符经》和《道德经》为基础，与《周易参同契》齐名，被誉为内丹修炼的金科玉律。

全书内容丰富多样，既有诗词歌曲，又有详细的修炼指导。《悟真篇》的注疏本历代众多，体现了其理论深度和实践价值，对于内丹学说研究具有重要意义。

扩展资料

悟真紫阳真人姓张名伯端，宇平叔。后改名用成（诚），号“紫阳山人”，故后世又称之为张紫阳。生于宋太宗雍熙元年（984），登仙于宋神宗元丰五年（1082）三月十五日，天台（今属浙江）人。张祖出身书香门第，自幼聪慧好学，涉猎儒、释、道三家经书，以至于刑法、书算、医卜、战阵、天文、地理，无不留心详究。只因科考不利，屈就台州（今浙江临海）府吏，居缨络街。