金刚经所说的相是什么意思

1、金刚经里面的相的意思是事物之相状，表于外而想像于心者。2、基本字义：相（拼音：xiāng、xiàng）是汉语通用规范一级汉字（常用字） 。此字始见于商代甲骨文及商代金文，其古字形像用眼观察树木，本义是查看，即观察形状，加以判断。相又引申为占视，即根据事物外貌、外形和情状来占卜祸福。又...

《金刚经》中的“相”意为表现于外而能想像于心的各种事物的相状。就是现象，文字上是现象，依照人的思想心理来说就是观念。我们人有一种观念，就是有人相，总是有你、我的观念。我相就是我，人相就是众生相，就是现在学术名称所谓社会人类，在佛学的范围都属于人相，众生相。

1、《金刚经》中的“相”指的是事物的表象，即外在形态在心中所形成的想象。2、基本字义：汉字“相”有多个读音和意义。其中，读作“xiàng”时，原意是指用眼睛观察，本义为查看，观察形状以作出判断。进一步引申为观察事物的外貌和情状来预测吉凶祸福。作为名词，它指代所观察的情况或形貌，也指辅助...

“相”也有翻译成“想”的，就是观念、概念的意思，金刚经里所讲的相并不是显现的意思，而是对自我和对万法显现的执著的意思。这句话的意思是要破除我、人、众生、寿者四种主观执念。金刚经》有20个地方都反复地提到了“我相、人相、众生相、寿者相”这四相，嘱咐听法者要破除这四相。因为人对...

在《金刚经》中有提及四种相，即是无我相、无人相、无众生相以及无寿者相，实际上这四相都是讨论同样的事物，就是“我”。这里所提到的我，就是指那些属于我或虽不属于我，而却期望得到和不要得到的东西。除了那些我们已经拥有而不希望失去，以及拥有却想除去的，还有那些我们没有却想得到或害怕...

1. 在《金刚经》中，我相指的是对自我存在的执着和认同，是人对待自我的一种固定不变的看法。2. 人相则是指对他人的成见和分别，包括对他人性格、行为、身份等方面的刻板印象。3. 众生相是指对所有生命的总体看法，包括对不同生命形态、特质和存在价值的判断。4. 寿者相是指对生命时间和死亡的...

相：又译示相，佛教术语，源自古印度哲学，指能表现于外，由心识观察描写的各种特征。虚妄：虚假、非真实之意。或略作妄。《金刚般若波罗蜜经》来自印度的初期大乘佛教。因其包含根本般若的重要思想，在般若系大乘经中可视为一个略本；本经说“无相”而不说“空”，保持了原始般若的古风。

我的形状、人的形状、众生的形状、寿者的形状。出自《金刚经》一、我相：“我”是指我的这个感知性主体。你用锥子刺到我肉里，我痛得跳了起来，我感觉到疼，我生气了。这时候我就能够意识到有“我”的这个存在。二、人相：人相不是指我以外的你和他这些人。是指我以外的一切。你、他、它都...

通常的意思，就是形象或者状态的意思，是相对于性质本体来说的。引申的意思，在问题中提到的“着相”，这个应该就是引申出来的意思，就是表面现象，执着于表面现象。古汉语的“执”是固执、坚持的意思，“着”是依附、附着的意思，“着相”就是执着于表面现象。《金刚经》有“我相、人相、众生相、...

出自《金刚般若波罗蜜经》，即常说的《金刚经》。无我相，无人相，无众生相，无寿者相就是对一切境界不思量、不分别、不执著。简单的说就是：不执著于我(自己)，不执著于他(他人)，不执著于所有众生，乃至于不执著于有生死的一切。有好多人把这四相解释为外相：我相就是我，人相就是别人，...