广西壮族的“师公舞”有哪些不同地区和类型的特色?

发布网友发布时间：2024-08-11 15:42

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热心网友时间：2024-08-15 14:13

武鸣县的“师公舞”源自古老的祭祀仪式，保持原始风貌，表演者身着红袍，头戴八卦帽，手持牙笏和镇坛木，边唱边舞。舞蹈中，巫师以歌舞驱邪，童子戴红黑面具进行双人棍舞和绸带舞，象征对始祖的纪念。四人筛米舞和五人绸带舞祈求丰收，最后的“踩罡”环节，气氛热烈，舞蹈由缓至急，形成高潮。

河池、上林县的“师公舞”则富有个性，师公着大袍戴面具，通过舞蹈和唱词展现不同神祇的特质。如唐、葛、周三将军的英勇，三界神医的文雅，莫一大王的刚健，以及灵娘的温柔。功曹的活泼和天公帝母的诙谐爱情故事，都给表演增添生活气息。

钦州县的“师公舞”更注重文艺表演，多人集体场面丰富，既有简单的跳神舞蹈，也有完整的故事演唱，处于戏剧雏形阶段。如“三师”节目纪念始祖，而“四帅”则展现四帅镇压邪魔的壮观场面，富有戏剧性。

壮族“师公舞”是梅山教派的祭祀舞蹈，流传于广西多地，具有浓厚的民族特色。它在壮族传统习俗中扮演重要角色，通过祭祀仪式和跳神舞蹈，讲述各种神祇的传说，深受壮族人民的喜爱和敬仰。

扩展资料

戏曲剧种。最早用木制面具，故亦称“木脸戏”，流行广西的河池、宜山、贵县一带。清同治年间在巫师跳神的基础上发展而成。最初的剧目内容以驱鬼酬神为主，后来出现以神话和现实生活为题材的剧目。舞蹈丰富，原来是唱，后也有念白。又安徽、陕西等地的师公戏与端公戏以及贵州、四川等地流行的师道戏、师公脸壳戏、庆坛戏等，均属同一类型，在艺术上则各有特色，大都用汉语演唱。