禅坐的心要——读《西藏生死书》第五章第二节

第五章讲把心带回家。本章讲禅坐修心，详细介绍了禅坐的心要和方法。禅坐的心要就是把心带回家。禅坐是为了唤醒天空般的心性，让我们认识自己的真面目——不变的、构成整体生死根本的纯净觉察。禅定可以把心带回家，首先要修习专注。禅定就是使自己处在清醒和旷达的宁静中。专注的修习，就是要把...

10学习禅坐，是你这辈子所能给自己最大的礼物。唯有透过禅修，你才能踏上发掘真性的旅程，因而找到你想活得好、死得安详所必须的定力和信心。禅修是通往觉悟之路。11禅坐是为了唤醒我们自己像天空般的心性，让我们认识自己的真面目--不变的、构成整体生死根本的纯净觉性。12这种修行揭开并显露出你根本...

3、 把你的心带回家，然后放下，然后放松。平常，心就像蜡烛的火焰般，受到思想和情绪的强风所动，摇曳闪烁，经常改变。只有当我们把蜡烛四周的空气安定下来之后，火焰才能烧得稳定。4、 从前有一位老妇人来到佛陀面前，请问禅坐的方法，佛陀告诉她在从井里汲水的时候，手的每一个动作要了了分明，做...

经过许多年来的思索、教授和修习,并与我的上师们澄清问题之后,我写成了这本《西藏生死书》(The Tibetan Book of Living and Dying),它是我所有上师心法教授的精髓,是一本新的《中阴闻教得度》和一本《西藏生命书》(Tibetan Book of Life)。我希望它是一本手册、指南、参考书和神圣启示的本源。我认为唯有一...

禅定和视线必须像大海一样广阔：遍一切处、开放、无边无际。你的见和姿势不可分，禅定可以启发视线，两者合二为一。不要特别凝视哪一样东西，轻轻往内看自己，让视线扩张，变得越来越广阔，越来越扩散。此时的你变得祥和、慈悲、镇静和平衡。禅坐帮助我们真正了解自己，并与生命和外在世界产生链接。你...

也许是微头条写作的研究影响到了自己的状态，毕竟一个新生事物的启动期总是冰冷而绝望的，这似梦非梦的生活该如何继续？打开《西藏生死书》，听着索甲仁波切继续向我讲解禅坐的意义。把心带回家就是让我们通过正念，能够向内看，把心安定在本性之中。放下就是让我们放下执着和判断，因为体悟到了心的...

第五章  把心带回家 修心 修心就是训练我们的心。首先看清我们心的动作模式，然后开始驯服你的心，让心变得越来越柔软，你就可以成为自心的主人，把心发挥到极限。禅坐就可以改变我们心的正常动作模式，它是一种没有野心的境界。禅坐的心要 禅坐就是要把心带回家 有三件事区分你的禅坐 ...

西藏亡度经是八世纪莲花生大师所写，西藏生死书是索甲仁波切写的，据说现在不少西方人都是通过读这本书，才信仰藏传佛教的。西藏亡度经应该难懂一些，因为写书的年代久远，西藏生死书读过，个人觉得接触到这本书是非常幸运的，这里里头除了讲佛教的死亡哲理以外，还教你怎么样开导临终前的人，另外还有...

因为喜爱,所以希望了解更多,故对这本被誉为“继《西藏生死书》后又一开启智慧与慈悲的灵性巨著”的《踏上心灵幽径》 期待良久了,在这个春夏之交终于等到了! 照胡因梦看来:西方社会里能兼具主观的实修体验以及客观的认知能力的精英,寥寥无几,而康菲尔德可以说是其中最擅长说故事的,语言平易近人,又能恰如其分地...