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走进诗词的时代日记大全

发布网友 发布时间:2024-07-22 17:16

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热心网友 时间:2024-08-05 00:43

【篇一:走进诗词的时代】
  文字之所以比烟火更璀璨,是因为,我可以看着它在光滑的纸页间静静起舞,演绎出永恒浅吟低唱的旋律。
  ——题记
  “帘卷西风,人比黄花瘦。”这首诗让我读到了李易安的慷惓情思;“银珠春光冷画屏,轻罗小扇扑流莹。”这首诗又让我感受到杜牧兴趣盎然,优雅恬淡的心情。千首诗词,众多史别,各领风骚数百年,但我仍独爱唐诗宋词。
  翻开书页,朗诵一首诗词,可以让我透过书页窥见长安城那车水马龙,如真似幻的繁华。看见未央宫,长裙如风,摇曳生姿的宫女,一首唐诗,一片宋词就像一幅工笔的花鸟,写意的山水,散透人间的画卷,灵气而耐看,将气质的华丽隐于朴素的文字之后,简单的表达,勾勒的却是耐人寻味的意境。
  “到”过尽千帆皆不是”,从期盼到失望,末了,幽幽的生出一句“斜晖脉脉水悠悠,肠断白苹洲”,怎能不令人柔肠寸断,泪湿满襟?
  在诗词中,我读到了太白的花间。
  怎样的壮志凌云?怎样的才华横溢?怎样的寻思?只是面对无能的君主,他没有办法将自己的抱负兑为现实,于是“白发三千丈,缘愁似个长”代替了豪气,“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”直抒胸臆,随心所欲的做个侠士不好吗?“花间一壶酒,独酌无相亲,举杯邀明月,对影成三人。”啊!这又是怎样的洒脱。
  唐诗诗历史的沉淀,宋词是时代的产物。历史上如果少了唐代,今天我们中华文化就将缺少最亮丽的瑰宝。可以想象,如果没有了张继的“姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船”的意境,今天的寒山寺的钟声将索淡无味;如果没有了杜牧的“烟笼寒水月笼沙,夜泊情怀进酒家”那种心力交瘁的忧郁,今天的秦淮河可能就少了一份醉人的韵味;如果没有“葡萄美酒夜光杯,欲饮琵琶马上催”的豪放,今朝的美酒就会是寡然无味。同样,若没有宋词的装扮,历史将会暗淡无味,若没有李清照的“至今思项羽,不肯过江东”,现在的乌江可能少了一丝令人怀感的忧伤。唐诗就是诗化了中国,几乎凝结了我们中国人所有的情感,而独宋词却让人觉得恰似与诗人的一次对话,可以在一霎间抽离都市的繁华,在诗句中垒起的世界里的一种别样的心境,灵魂的乐土。
  在那漫漫的书香之中,我们可以看到诗词在浔阳江头琵琶女伤感的眼睛里停留,在哀鸿遍野的战场上徘徊,在各大天下的名山大川中漫步,如果可以,我想生活在那样的年代里,去领略那唐诗宋词的风采。
  【篇二:明天的共享时代】
  风靡全国的共享单车掀起了新的潮流,随之而来的是共享书店、共享篮球……人们欢呼着迎接它们的到来,将这个新生的理念推上王座。我们称它为“共享时代”。
  人们都说,共享时代真是好方便啊!
  的确,它的出现让人耳目一新,仿佛全新的生活方式正在朝我们走来。共享时代是现代信息科技发展的产物,通常来说,只要你有一个手机,一个账号,利用万能的二维码——一扫,你就获得了共享资源的使用权。真可谓快捷又便利。就拿共享单车来说吧:“摩拜单车”、“OFO小黄车”……在今天,每条道路上都能看见它们的身影,随便取一辆便可使用。若是骑累了,也可改换步行而将共享单车停靠在路边,相比起普通单车,倒不需要时时照看着了。除此之外,骑行出门既可锻炼身体,又能做到“绿色出行”,按照共享单车在国内的热度,对环保意识的实践方面应该有相当不错的影响。而且,共享单车的花费对于不常骑车出门的人而言,也是很划算的。
  所以说,共享资源的理念真的是很完美的。
  是吗?
  共享时代的现状却不是这么说的。仍将镜头转向最具代表力的共享单车吧:蒸蒸日上的势头本是好事,可越来越多的单车却被没有节制地投放到城市的各个角落。它们缩手缩脚地挤在路边,不再是便利的象征,因为要想从中拉出一辆车都很困难。更可悲的是人们意识到了:这些单车本不属于他们。于是,轮胎漏气的、坐垫划坏的、踏板掉落的共享单车,没有人在意,只能孤零零地躺在地上,任污秽掩埋明亮的色彩。过分的是,甚至有人故意破坏共享单车,它们只好带着满身伤痕低下了头,可怜巴巴地缩回不被注意的暗处。我曾经看见有片废弃的空地,中央堆满了废弃的、缺胳膊少腿的共享单车——像小山一样高。
  我不禁想要向世人质问:共享单车的现实,你们看不见吗?这些肆意妄为的人们,这些残破不堪的单车,你们看不见吗?共享的初衷是什么,是节约,是便利啊,现在却被你们揉成了废纸团,抛到了不知道哪个无人问津的垃圾站。公司为了抢占市场不惜投放过量的单车,真的节约吗?现在想要使用共享单车,却常常连刷几辆都只能碰上残废车辆,真的便利吗?
  共享单车失去了昔日的光彩,惭愧地退回了布满灰尘的角落。共享时代也迷茫地停下了脚步,失去了方向。但在这寂静的喧嚣背后,一定还有一些人,正在这座城市中疯狂地奔走,想要找到那个皱巴巴的纸团,将它展平,将它表面的尘土抚净,好好地再读一次上面的字。我这么相信着。
  【篇三:一辆单车,一个时代】
  春秋代序,时光飞逝,一转眼,我们在时代的车轮飞速行驶的今天,各种周围事物日新月异。“共享资源”便是其中之一。从最早开始的共享单车,到现在逐渐盛行的共享书店,甚至共享篮球,都使我们的生活产生着巨大的变化。
  周末,与朋友相约结伴出门,发现小区中多了几辆魔拜单车。拿出手机,轻轻一扫,只听“咔哒”一声,车辆就被解锁。骑行于热闹的街市,共享单车的身影不时出现在眼前。
  在现今社会,共享资源已经在生活中有着不可或缺的地位。它们无疑给我们的生活带来了巨大的便利,是信息化时代的一大产物。在人手一台手机的今天,给了我们无限的方便。同时,从另一个角度来说,它也为低碳化生活奠定了一个坚实的基础。单车的普遍使用从一定程度上来说,很好地降低了汽车的使用率,还都市一片湛蓝的天空,还人们一个清新的空气。
  但是共享单车真的就是这样精妙至极的周全设计吗?未必。
  随着共享单车的大面积普及,一系列的问题逐渐浮出水面。骑着共享单车穿行于街市,随处可见被风吹倒的单车,随意停在道路上的单车,有的则更甚,将共享单车锁起来为自己所用……
  开发者出于便捷人们生活这一想法,不设立固定的停放区域,于是就出现了被随意停放,扰乱交通,甚至被丢弃。还有人利用这一个共享资源的漏洞,将共享资源占为己有。这些问题的原因当然有共享单车自身管理的缺陷,但是不可否认的一大问题,是人的公德心。
  为了自身的便利,自私吞噬了自己的道德底线。心中只图自己的方便,未曾想过这一行为对他人造成的困扰,给管理上带来的困扰,给社会带来的不良影响……原本美好的便利大家的想法,被自私的人们利用着,破坏着。
  道德不能用硬性的法律规定、约束,这应是一个人生来所拥有的,自觉遵循的。人性本善,当一个国家,当整个时间没有了道德,世界是可怕的,自私的,充满恶意的。
  共享资源,实在信息化的基础上建立的,更是基于人的基本道德才可真正便捷人的生活的。这是时代进步的产物,而时代进步,人的道德也应该提高。否则时代只能停滞不前,生活也是原来的样子,也只能是原来的样子。
  【篇四:所遇之共享时代】
  大到代步工具,小到歇行马扎,“共享”成为了当今社会的热议话题,人们对此的态度也是褒贬不一。有人说共享生活方便他人生活,是个好事;有人则评论云,共享生活给不法分子以可乘之机,最终成了“私享”生活。
  在我看来,社会应是需给人们以共享的,人们亦不能摆脱“共享”之环境。毕竟也不是所有的人都能想得周到,将应有的事物带入所应度的空间。至于人的私心,则有道德的教化与法律的规治。先前刚推广使用共享单车的时候,马路上的“小黄车”排列得井然有序,也未见有人将共享单车纳为己有的。后来才发现,所至各小区门口皆有“不准共享单车入内”的禁示牌,以至若有人骑黄色自行车入内,也会被保安拦下察看,严苟的法律加上人皆遵守的道德的感化,孰有心将“共享”变“私享”呢?
  共享时代则是碎片化信息时代的一个延续,正是碎片化时代续生的信息产物。而其又不是应碎片化时代而产生的。早在我们父母的那个年代,城市老弄堂到偏僻的乡村,互相邻里之间总是合用一间厨房,同食一顿饭菜。再上溯,杜甫也劝他的朋友,不要把自家的枣树圈起独享,孔子亦也批评过一个向他人讨要醋而借给他人的人。共享早已固化在人的内心中,而今的共享,只是赋予其一种信息化的形态,以重启人们内心对共享的认识。“共享”一词究竟是什么?孟子对梁惠王说过:“周文王建花园,人们都来帮助他,建成后,谓其台曰灵台,谓其沼曰灵沼。”夏桀自比太阳,人们却曰:“太阳啊!太阳!你什么时候落下,我们愿同你灭亡。”当然,这是基于所成王道的角度来说的,可这正也阐述了什么叫做共享。共享,是一个自乐亦与他人乐的过程。信息化仅仅是其的外衣,而真正所为之倾注的是人们内心中存有的善心。
  卢梭说过:“自然形态下的人类,独以自己方圆一点五米为中心,他们是难以进化的。”真正的共享的历史,应从人类开始转变为社会形态是开始算,因为那一刻,他们真正理解“他人”的概念。
  现今所遇之共享时代,仅是一种人类内心之善,人类独有之认知的延续罢了。自人类还是四脚的动物起,信息之共享时代的历史实是太短了。它不过是人类以往的进化至未来之进化中的闪现。只不过是远古的本质著上现代文明的外衣,脱通躯壳的过程。
  “共享”,是与人之所乐,与己之所乐,惟从善心。其便是现今社会,国家的本质,品格了。
  【篇五:同一辆单车,同一个时代】
  清晨,太阳照常升起,阳光照在玻璃上反射出耀眼的万丈光芒,人们还没苏醒,看着眼前的繁荣,预示着这个时代的辉煌和无限美好的未来。而眼下的我们正因活在这个时代而变得随着大流,渐渐过上“科技化”的生活,一种人人都所谓更加便捷的生活方式。
  21世纪这是一个完全在极速发展的地带,稍不小心,就落伍了,变成了没见过世面的“乡下人”。所以,每个人都力争前端,力争这个时代的领军者,没有后顾之忧地去改变这个时代。比如,这个“共享的时代”。
  每天清晨去学校的我总能在小区门口看到成排成列的共享单车,也总能看见那些一脸焦虑低着头扫码的“上班族”。这的确方便不少,想想看每天家门口有准备好的自行车等着你需要时使用,感觉生活都减轻了一丝压力。看着他们心满意足地看一下手表,把自行车关上锁,步进了职场大厦里。
  再走两三步,就到了一个老小区,一个手拿豆浆油条早饭的老爷爷,推着辆“小黄车”,进入了自己家的车库,动作利索地换上自家锁,也心满意足地上了楼。
  小区对面,环境安静,这种地方难免有废弃的地皮。不远处的是用围墙圈起来的一块空地,荒废了很久,里面开始渐渐堆起了共享单车,什么公司的都有,五颜六色,而且杂乱无章,基本上都是坏的、破的,也从没见人来收拾,那数量倒是“逐日增长”。每次看到此景,只好有感而发一句:“我一个人大概只能处理这其中的两辆啊!”
  再走两步,地铁站的情景不禁让我发笑,成百的单车,不知是谁用那厚实的臂膀一碰其中“带头”的那辆,“哗啦啦”一声,那些单车像多米诺骨牌一样华丽丽地摔倒。旁边又有人想要骑单车,只好上前抓起其中一辆,放在一旁,开始扫码。
  走上街道,车流人流汇聚在一起,我看不到所谓的“共享时代”,看到的是这一张张使用者脸后的自私、丑陋。突然,眼前恍惚了,我好像看到了一幕幕老上海的街道,人们有说有笑,骑着邻家的单车穿梭在弄堂里,这一帧帧画面泛黄,嘲弄无比。那是上一个时代,这是同一个时代。
  新的事物自然有许多好处益处,但使用不当或说使用者不善,这创新会拖这个时代的后腿,向前固然是没错,但如果是反方向就得不偿失。我们都活在这同一个时代,骑着同一辆单车,我觉得未来该很好,这种共享理念也很好。所以希望同一辆单车,是同一个时代,同一份文明。
  【篇六:我们的共享时代】
  当你每天打开微信朋友圈,铺面而来的是各种晒美食、晒美景、晒美照,还有各种心灵鸡汤、新闻趣事等等。我们通过网络共享着各种信息,互联网的发展让我们距离很近,无论你身处何方,你都能第一时间将你的喜怒哀乐与人分享,“共享”让我们的时代发生了微妙的变化……
  “共享”时代,人们共享的是资源和环境,好的资源和环境需要每个人遵守规则和秩序,更需要提升人们的文明素质。共享单车、共享书店、共享篮球等等,都是时代进步的产物。人们从中得到全新的体验。如果我们能从资源的交换中感受到陌生人的温暖,这便是一种良性循环。然而,损坏而不弥补的现象考验着我们的道德底线,对每个人的自身素质提出严格要求。当事物的获得变得很容易,而你不去珍惜,不小心弄坏了但认为事不关己高高挂起,“共享”便逐渐失去它的价值。我们要做的就是要呵护好你所拥有的资源,共享时代才能真正为大家提供便捷,才会越走越远……
  “共享”时代,让我们怀念往日生活的纯粹。很多时候,我会想若我生在另一个截然不同的时代,我又是一个怎样的我呢?是宋朝女子行至水穷,着一袭素衣斜插一枝白玉簪的可人儿?还是八十年代写信时字字珠玑,收信时欢欣雀跃的清纯女?我向往母亲口中当年亲密无间的领里关系,我怀念儿时与伙伴们弄堂里嬉戏的快乐时光。如今,我们清楚地认识到,如今年轻人在科技不断发展中迷失了方向。人们面对面真挚情感的交流缺失了,奋不顾身地投入到高效率的物质追求中。不得不承认,曾经触动心弦的人和事,随着时间隔了一层雾,我们渐渐失去了“初心”,“无感”的次数越来越多,当遇到相似的情景就很难复制最初的心境了。所以,怀念不过是重温那有温情的日子,而纯粹的生活也丢到了以往的时光里……这引发我思考我以及这么多人对于像迪士尼这样游乐场的喜爱,最能留下深刻印象的事实上是排队等待与陌生人的交谈,是八点时分城堡前拥挤在人群中观赏别样烟花齐放的欢呼,那时没有互联网,有的是和家人奔波体会拿到快速通行证的欢欣。
  “共享”激发我们与人同乐的心理,这种心理是帮助社会发展的重要因素。生活中我们要不断沉淀自己,并善于观察时代特征,在被共享时代逐渐改变时,依然保持一颗初心,正确地树立好自己的生活理念。
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