第十品庄严净土分注释译文
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发布时间：2024-08-07 03:51
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时间：2024-08-10 03:32
在佛教中，燃灯佛，又称定光佛，是释迦牟尼之前的佛，他预言释迦牟尼将成佛，并成为其导师。燃灯佛被认为是过去佛，释迦牟尼是现在佛，而弥勒佛则预示未来。"庄严佛土"并非特指西方极乐净土，而是指心的清净与空灵，即一念不生的全体现现，达到心无杂念的境地，这才是真正的净土。
《金刚经》中常用论辩手法，"庄严佛土"其实是一种形容，"即非庄严"意味着它并非想象中的华丽，而"是名庄严"则指绝对的清净与空寂，无法用言语形容，所以显得不可思议。须弥山，象征着佛教中的世界中心，被认为是每个世界的核心。
文殊菩萨曾问佛何为大身，佛答道，"非身是名大身"，即已觉悟的佛心，具备戒定慧，通晓清净法。大身并非指物质上的庞大，而是精神上的觉悟。佛告须菩提，如来在燃灯佛处的证悟是虚幻的，真正的修行不在外求，而是内心清净。菩萨以六度万行来"庄严"佛土，实则是空性的体现，因为真正的庄严在于心的觉悟，而非外在的物质。
须菩提，菩萨不应执着于物质现象，而应生起无上正等正觉的清净心，不住于任何相，如同镜子照见一切而不留痕迹。无上正等正觉心应无所住，但并不妨碍日常生活的起心动念。身体如须弥山般庞大，也只是虚幻的比喻，真正的大身是内心的觉悟。同样，应无所住而生其心，不应执著于此，以避免落入我相等人相的虚妄。
扩展资料
《第十品庄严净土分》出自佛教重要经典《金刚经》，通过解构佛本身的庄严，阐明佛法的真谛是“庄严净土”。净土、极乐世界不只在西方，或是某个缥缈的所在，也可以就在身边，就在当下。《坛经》：“若悟无生顿法，见西方只在刹那；不悟，念佛求生，路遥如何得达。”
