读《道德经》28.知其雄,守其雌;知其白,守其黑;知其荣,守其辱

在老子的《道德经》中，第28章揭示了一种深邃的人生哲学——知雄守雌，如同溪谷的谦逊与包容。这不仅是对个人品格的修炼，也是治国理政的智慧体现。如同山谷接纳百川，圣人以“朴”为本，成就“器”之功，但始终保持谦逊与朴实无华。“知其雄，守其雌”，如同曾国藩所实践的，他以谦让的态度，避免...

这是出自老子《道德经》28章中的引文,原文是“知其雄,守其雌,为天下溪.为天下溪,常德不离,复归于婴儿.知其白,守其辱,为天下谷.为天下谷,常德乃足,复归于朴.朴散则为器,圣人用之,则为官长.故大制不割.”意思是：知道雄强的好处,却守住雌柔的位置,（这样可以作为天下的仆役.作为天下的仆役,...

出自《道德经》第二十八章 知其雄,守其雌,为天下溪；知其白,守其黑,为天下式,知其荣,守其辱,为天下谷.【译解】：深知本性雄强,却守持雌柔,（将成为）天下所归的沟溪.深知本性洁白,却守持混沌昏黑的态势,（将成为）天下的范式.深知身份荣耀,却安守卑辱的位置,（将成为）天下归附的川谷....

知道自己有了雄健的爆发的力量，但不要过分沉浸在力量中，保持清醒，让自己感觉到自己的力量始终像雌性般柔弱坚韧，感觉到自身力量需要不断充足。守住这种雌柔的心态，使自己仿佛就像全天下小溪一样，需要不断吸取全天下的精华，以积蓄力量和自净，进而总能使自身清澈，且力量不断增强。自身的德就永远不会...

出自春秋老子《知其雄，守其雌》，选自《道德经》第二十八章。原文：知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式，为天下式，常德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。朴散则为器，圣人用之，则为官长，故...

知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。朴散则为器，圣人用之，则为官长。故大制不割。释义：知道什么是刚强，所以会为人处世更加温柔，安心地待在...

语出老子《道德经·二十八章》：「知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。」

一年读一遍《道德经》# #每日箴言金文 知其雄，守其雌，为天下溪；为天下溪，恒德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式；为天下式，恒德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷；为天下谷，恒德乃足，复归于朴。朴散，则为器；圣人用之则为官长。故大制不割。～《道德经•...

守”即奉行、遵守、应用事物之共性、统一性、平衡性原理。“知雄守雌”在“和”阴阳二端于“一”，在融“天人合一”之“和文化”中_忌执其一端而偏废另一端。《道德经》“知其雄守其雌”中“雌”释为宁静、柔弱是错的;又如“道德经”二十八篇“知其雄，守其雌”释为刚强与柔弱也是错误的。...

知其雄,守其雌,为天下溪。为天下溪,常德不离,复归于婴儿。 知其白,守其黑,为天下式。 为天下式,常德不忒,复归于无极。 知其荣,守其辱,为天下谷。 为天下谷,常德乃足,复归于朴。 朴散则为器,圣人用之,则为官长。 故大制不割。 二、各家之解评析及摘要 1、韩鹏杰《道德经在说什么》 越是自己雄强...